Interpretation of dreams by communicating with specialized advisors

المدونة

Rüyada Ölüm

الوفاة في الحلم

Falancanın rüyamda öldüğünü gördüm ve onun için yeni bir çağ yazıldı sözünü sık sık duyarız, bu da ölüm rüyasının yorumlanmasında insanlar arasında çok yaygın bir fikirdir, ancak rüyaların yorumlanması bilimine dayandığında ve bu tür rüyalarda yorum bilginlerinin söylediklerine başvurduğumuzda, rüyanın doğası ve koşulları ve ölen kişinin rüyadaki durumu ile ilgili birçok farklı çağrışım ve referans olduğunu görürüz.

İbn Şirin’in ölüm yorumu

Görümde ölüm büyük bir şeydir ki, kim öldüğünü ve sonra yaşadığını görürse, bir günah işler ve sonra şöyle dediği için tövbe eder: ( Kâfirler diyecekler ki: “Ey Rabbimiz! Sen bizi iki defa öldürdün, iki defa dirilttin. Simdi günahlarimizi anladik. Fakat çikmaya bir yol var mi?” ). Kim hastalıksız veya ölen birinin şekli olmadan ölürse, ömrü uzar.

İbn Şirin, ölümü ve onun şekil ve durumlarını çeşitli şekillerde açıklamıştır:

  • Kişinin kendisinin ve öldüğünü gören ve ölümü için bir cenaze, bir topluluk, bir yıkama ve dünyası teslim edilen ve dini bozulan bir kefen gören kişinin ölümüne ilişkin vizyonun yorumlanması.
  • Yerde çırılçıplak ölmüş gibi görürse, eksiktir.
  • Öldüğünü görürse ve ölülerin şeklini veya aparatlarını görmezse, evinden bir duvar veya bir ev yıkılacaktır. Vizyon durumundaysa ve bu durumda bir cihaz olmadan gömülmüş gibi görülüyorsa, ağlamak yok ve kimse cenazesinin yasını tutmuyorsa, o zaman yıkılan şey başkalarının elinde olmadıkça yeniden inşa edilmeyecektir.
  • Kim ölüler helak edilirken kefene sarıldığını görürse, rüzumesi ölümüne işaret eder, başını ve ayaklarını örtmezse bu onun dininin bozulmasıdır. Ölen kişinin üzerindeki kefen ne kadar az olursa, tövbeye o kadar yakındır ve tövbenin ötesinde o kadar fazladır.

Mezarın içindeki aynı kişinin vizyonunu yorumlayın

Kim onun kabrine ölmeden gömüldüğünü görürse, rüyâsı, defnedilmesinin kendisini azarladığını veya kilitlediğini gösterir ve bundan sonra kabirde öldüğünü görürse, endişe içinde ölür. Kabirde ölümü görmezse o hapisten ve haksızlıktan kurtulur ve bazıları kim gömülürse dininin bozulduğunu söyler. Gömüldükten sonra kabirden çıktığını görürse, tövbe etmesi için yalvarır.
Tozcuyu zorladığını veya mezar çukuruna teslim ettiğini görürse, onu mahvolur.
Kabirin konulduğunu görürse bir ev, üzeri toprakla kaplıysa o toprak kadar para alır.

Mezarları görmek

Aslen kazılan mezara gelince, hapishanenin mezar olduğu gibi yorumda hapishane olduğu söylenir. Mezarlıkları ziyaret etmek istediğini düşünen her kim olursa olsun, hapishane halkını ziyaret ediyor.

Bir çatıya mezar kazdığını görürse, uzun yaşar.

Bilinmeyen bir yerdeki birçok mezar, ikiyüzlü erkekleri gösterir.

Kim bir mezarın üzerinde durduğunu görürse: ” Ve onlardan biri ölürse asla namazini kilma ve kabirinin basina gidip durma. Çünkü onlar Allah’i ve Resulünü tanimadilar. Ve fasik olarak can verdiler. ” demekten suçludur.

Bir mezarlıkta çözücü görürse, mezarların etrafını tavaf eder ve onlara selam verir ve iflas ettiği söylenir, mezarlık mafalilerin yeri olduğu için insanlara sorar.

Ölü bir insanı diriymiş gibi görürse, o zaman bozgunculuktan sonra meselesini düzeltir ve zorluğunu, sayılmadığı yerden zevk takip eder ve eğer yaşayan bir insanı ölü gibi görürse, bunu yapması zordur, çünkü hayat kolaydır ve ölüm zordur.

Ölüleri misyoner olarak görürse, Allah katında iyi durumda olduğunu gösterir, çünkü onlar hak yurdundalar ve kim onları müjdelenmemiş olarak görür veya O’na maruz kaldığını görürse, kötü durumuna işaret eder.

Kim kabirlerin yağdığını görürse kavminden rahmete uğrar, bilinmeyen bir yerde bir kabir görürse münafık bir adama karışmış olur.

Tanınmış mezarlıklara gelince, doğru bir şeyi gösteriyorlar ve o habersiz.

Kendisi için bir mezar kazıyormuş gibi görürse, kendisi için bir ev inşa eder, ölü bir mezar kendi evine, kendi yerine veya ülkesine çevrilmiş gibi görürse, o zaman topukları orada bir ev inşa eder.

Cenazesi olmadan bir mezara girdiğini görürse, bir ev satın alır.

Tanınmış şahsiyetlerin ölümü vizyonunun yorumlanması

Kim imamın öldüğünü görürse, kasaba yıkılır, tıpkı kasabanın yıkılmasının imamın ölümüne delil olması gibi.

Kim öldüğü bilinen bir kişiyi görür ve onun için bağırıp çağırmadan ağlarsa, bir insanla evlenir ve ağlamak, aralarındaki rahatlamanın delili olur.
Kendisini tanıyan bir kimsenin, onun için feryat edip ren geyiği ilan ederken öldüğünü gören kimseye gelince, ölü gördüğü kimseyle aynı ruha düşer veya ardından bir musibet veya korkunç bir endişe duyar.
Kim ölen bir vali için feryat ettiklerini, elbiselerini yırttıklarını ve başındaki tozu silkelediklerini görürse, o vali onun yetkisindedir.
Valinin cenazesinin arkasından bağırmadan ağlayarak öldüğünü kim görürse, valiyi bir zevk olarak görür.
Valinin öldüğünü ve insanların onu iyi hatırladığını gören kişiye gelince, görevinde övülecektir.
Valinin ölümünü görmek, görevden alındığının kanıtıdır.

Bir kişinin ölüler arasında kendisiyle ilgili vizyonunu yorumlamak

Kim ölüler ehlinde olduğunu görürse, iyilik yapmasını emrettiği münafıklar topluluğundandır, bu yüzden emrine uymazlar. Allah Teâlâ şöyle buyurur: ” Çünkü sen ölülere isittiremezsin. O daveti, arkalarini dönmüs giderlerken sagirlara da duyuramazsin. “
Kim onların yanında ölü kaldığını görürse, bir bid’atla ölür veya geri dönmeyeceği bir yolculuğa çıkar.
Onlarla temas halinde olduğunu veya onlara dokunduğunu gören kişi zarar görür.

İnsanların ölüm haberlerini duyma vizyonunun yorumlanması

Ölüm ilanı gelmezse, dininin yozlaştığı ve dünyasının iyiliği hakkında haber alır.

Oğlunun öldüğünü görürse düşmanından kurtulur.

Ve eğer kızının vulvadan öldüğünü görürse.

Bir adamın bir adama bir adamın aniden öldüğünü söylediğini görürse, bir sürprizle karşılaşır ve içinde ölmüş olabilir.

Hamile, bekar ve evlilerin öldüklerine dair vizyonu

Hamile bir kadın öldüğünü ve hamile kaldığını görürse ve insanlar onun için ren geyiği veya Nuh olmadan ağlarsa, bir oğul doğurur ve ondan memnun olur.

Bazıları tek bir ölümü görmenin evliliğin kanıtı olduğunu söyledi.

Evli kişinin ölümü boşanmanın kanıtıdır, çünkü ölümle ayrılık vardır.

Ortaklardan birinin ölümünün vizyonu kadar, ortaklardan birinin ölümünün vizyonu da ortağının grubunun kanıtıdır.

Ayrılmaya gelince, kim feryat ettiği bir yeri o yere düşmüş gibi görürse, ashabının kendisinden ayrılacağı kötü bir önlem olarak görür.

Ölülerle Seyahat Vizyonu

Kim onun ölü bir arkadaş olduğunu görürse çok uzaklara gider ve çok iyilik yapar, bu yüzden boynunda ölü bir kişi taşımak çok para ve iyilik alır ve ölen kişiyle uzun süre yemek yerse ve ölen kişinin sarhoşluğu iyi olmaz.

Ölüleri yıkama vizyonu

Ölünün yıkanmasına gelince, kim bir ölüyü kendini yıkarken görürse, topuklarının endişelerden çıktığına ve paralarının arttığına delildir, bu yüzden o kişinin elinde tövbe eden bir kişiyi yıkamak, dininde bir adamdır ve çamaşır yıkayan aslen insanları endişelerden kurtaran bir tüccar veya onun elinde tövbe eden onurlu bir adamdır.
Kim yıkayıcının kalktığını ve endişelerinden kurtulduğunu görürse, ölülerden birinin birinden elbiselerini yıkamasını istediğini görürse, bu onun dua ve sadaka vermeye veya bir borcu ödemeye veya bir düşmanı tatmin etmeye veya bir vasiyeti yerine getirmeye olan fakirliğidir.
Bir kimsenin elbiselerini yıkadığını görürse, bu, ölen kişi için çamaşır yıkayandan daha iyidir, ancak kefenin zina yapma eğiliminin kanıtı olduğu söylenir ve eğer giyilmemiş gibi görürse, zinaya çağrılır ve cevap vermez.

Ölen kişi için cenaze ve dua vizyonu

Kim cenazedeymiş gibi görürse, Cenab-ı Hak’ta kardeşlerimize kardeşlik yapıyor demektir ki: ( Biz o cennetliklerin kalblerindeki kinleri çikarir atariz. Hepsi kardesler olarak sevinç içinde karsilikli koltuklara otururlar. ) Bazıları cenazenin elinde iyi bir insan olan iyi bir adam olduğunu söyledi.
Cenaze törenine tabi tutulduğunu ve kimsenin onu taşımadığını görürse hapse atılır.
Cenazede götürüldüğünü görürse, otoriteye uyar ve ondan para ile yararlanır.
Kaldırıldığını ve bir cenaze törenine konulduğunu ve erkeklerin onu omuzlarında taşıdığını görürse, otorite ve yüceltme alacak ve insanların boyunlarını küçük düşürecek ve cenazesinin yasını tutanlardan gördüğü kadar otoritesinde onu izleyecektir.
Cenazesinin arkasından ağladıklarını görürse, emrinin sonucu övülür ve eğer onu övürler veya onun için dua ederlerse, sanki ona iftira attıklarını ve onun için ağlamadıklarını görürse, cezası övülmez.
Bir cenaze törenine uymuş gibi görürse, yozlaşmış bir padişaha uyar.
Bir pazarda bir cenaze görürse, bu o pazarın ikiyüzlülüğüdür.
Cenazenin bilinen mezarlıklara taşındığını görürse, bu efendilerine ulaşan bir haktır.
Bir cenaze havadan geçiyormuş gibi görürse, o zaman sürgünde yüksek bir adam, bir başkan ya da insanlara kör olan yüksek bir bilim adamı ölür.
Yerde yürüyen bir cenazede olduğunu görürse, gemisine biner.

Rüyada cenaze suyu bulunan diğer vakalar

Bir yere çok sayıda cenazenin konulduğunu görürse, o yerin halkı sık sık ahlaksızlık yapar. Bir kadın öldüğünü görür ve cenaze için hamile kalırsa, kocası yoksa evlenir, kocası varsa borcu bozulur.
Öleni yerde sürüklediğini görürse haram parası alır.
Ahlaksız bir insana bağlı bir ölü görürse bir fare yakalar, mezarlara ölü olarak götürüldüğünü görürse doğruyu yapar. Çarşıya ölü olarak götürüldüğünü görürse, bir ihtiyaç görür ve ticareti kâr eder ve ölür.
Ölen kişi için dua etmeye gelince, eğer onun için dua ederken onun üzerine imam olduğunu ve münafık padişah tarafından bir veli olduğunu görürse, onun için çok dua ve mağfiret diler.
Kim bir imamın arkasında ölü için dua ettiğini görürse, ölüler için dua ettikleri bir meclise katılır. Cenaze törenine gelince, kim onun öldüğünü ve gömüldüğünü görürse, uzaklara gider ve Yüce Allah’ın ” Sonra onu öldürdü de kabre koydurdu. Sonra diledigi vakit onu tekrar diriltir. ” demesi için para verir.

İbn Shaheen’in ölüleri yıkamasının yorumu

İbn Şehin, ölen kişinin yıkanması vizyonunu aşağıdakiler de dahil olmak üzere çeşitli şekillerde yorumladı: Kim ölüyü yıkadığını görürse, dinde yozlaşmış bir adamın ellerinde tövbe edecektir.
Ölen bir kişinin kendini yıkadığını düşünen kişi, ailesinin endişelerden uzaklaştığının ve paralarının arttığının kanıtıdır.
Yıkayıcının vizyonu başlangıçta, insanların endişelerden kurtulduğu veya yozlaşmış insanların ellerinde tövbe eden dürüst bir adam olduğu için yararlı bir tüccarla devredilir.
Kim onun bir yıkayıcı olduğunu görürse, bu onun emrinin yüksek olduğunu ve endişelerden ayrıldığını gösterir.
Ölen kişinin saf su ile yıkanması vizyonu ise, onun dininin iyiliğine ve dindarlığına işaret eder.
Kim onun öldüğünü görür de insanlar ondan gusül isterler de onu bulamazlarsa, ölen kişinin günah işlediğine ve insanların ona iyilik gösterdiğine delalet eder, fakat bu onu etkilemez.
Kim gusül yapmaya caiz olmayan bir şekilde yıkanan bir ölüyü görürse, dinde yozlaşmış bir adamdır ve hiçbir anlamı ve faydası olmayan şeyleri vaaz eder ve aklı bunu kabul etmez.
Kim bir miktar pislikle yıkandığını görürse, dinde yozlaşmış olur ve dininin zorbalığını ve sapıklığını artırır.

Nabulsi tarafından ölülerin Hanout’unun vizyonunun yorumlanması

Rüyada ölülerin yası, sıkıntı içinde olanlar için bir sevinç ve dinlerini bozanlar için tövbe sebebidir.
Kim kendisi için baharat satın alan bir adamı kullandığını görürse, onu ıstırabında başvurduğu iyi bir huzurda kullanır ve baharatlar ölünün kirliliğinden uzaklaşır ve onu bozar ve değerli ve kafur övgüsü iyidir ve ölen kişinin baharatları onun iyi övgü ve tavsiyesinin kanıtıdır. Bu hayırseverliği gösterebilir.

Tabutun vizyonunun ve sanal lahitin yorumlanması

Onlar bir anlamda, bir tabut üzerinde taşındığını gören, emrini yükseltti ve serveti arttı, çünkü onun iyileşmeden türetilmesinin kökeni ve vizyonu adından iyidir (ve kim gördüyse) onu eliyle yaptığını, aynı zamanda yapılmasını emrederse, özellikle efendi için olsaydı ve belki de bir ödül ve ödüldü (ve bir tabutun kırıldığını kim gördüyse), Mahmud değil, tabut iyidir, dedi El-Kirmani: Kim onun bir tabut satın aldığını, ona verdiğini veya evinde olduğunu görürse, Yüce Allah’ın sözleri için bir kral, bilgelik, saygı ve sükûnet ile kutsanacaktır: (( Peygamberleri, onlara sunu da söylemisti: Haberiniz olsun, Onun hükümdarliginin alâmeti, size o tabutun gelmesi olacaktir ki onda Rabbinizden bir sekine (sükûnet, gönül rahatligi), Musa ve Harun ailelerinin biraktiklarindan bir bakiyye (kalinti) vardir. Onu melekler getirecektir. Eger iman etmis kimselerden iseniz, bunda sizin için kesin bir ibret, bir alâmet vardir. )) Denildi ki: Tabut adamın karısı ve hanutudur, bu yüzden bunu Zain veya Shane’den gördüler ve onlarda yorumlandı ve yeni tabutun vizyonunun yüceltildiği ve önceden belirlendiği söylendi.

شارك

الوسوم

Yorum bırakın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

الوسوم

Yorum bırakın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir