En el mundo de las Visión y sueño, vemos en nuestro sueño lo que no podemos explicar y de lo que no sabemos nada. Al principio, debemos conocer y diferenciar entre lo que vemos en un sueño y cómo podemos clasificarlo.
Lo que la persona ve en su sueño es de tres tipos: el diálogo interno es un sueño que proviene de Satanás, y un sueño que proviene del Más Misericordioso.
Visión y sueño
El sueño es diferente de la visión, ya que la visión es el sueño de la persona dormida viendo algo amado, y es de Al-lah el Todopoderoso, puede pretender ser una buena noticia, o una advertencia del mal, o ayuda y guía, y es Sunnah alabar a Al-lah el Todopoderoso por ello y contarlo a los seres queridos y no a otros. Y el sueño es lo que el durmiente ve de algo malo, y es de Satanás, y es Sunnah buscar refugio con Allah de él y escupir a su izquierda tres veces, y no hablar de ello, porque quien hace eso no le hace daño, ya que es deseable apartarse de su lado, y rezar dos rak’ahs.
Pero puede ser que lo que el durmiente ve no sea ni una visión ni un sueño, sino que es la charla del alma, se llama: sueños imposibles, y se trata de eventos y miedos en la memoria y la mente subconsciente, reconstruyéndolos nuevamente durante el sueño, por lo que no es necesario prestarle atención, excepto por el bien del autoconocimiento.
La diferencia entre una visión y un sueño
Al-Bujari narró en su Sahih sobre la autoridad de Abu Saeed Al-Khudri que escuchó al Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, diga: “Si uno de ustedes ve un sueño que ama, es de Allah, así que que alabe a Allah por ello y hable de ello”. Aparte de lo que no le gusta, es de Satanás, así que busque refugio de su maldad, y no se lo mencione a nadie, porque no le hará daño”.
Sobre la autoridad de Abu Qatada, dijo: “Escuché al Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda la paz, decir: “Un sueño es de Allah, y un sueño es de Satanás. Si uno de ustedes ve algo que no le gusta, déjelo soplar a su izquierda tres veces. Y busca refugio en Allah de su maldad. No le hará daño”. Abu Qatada dijo: “Si tuviera que ver la visión es más pesada que una montaña. Es solo que escuché este hadiz, no me importa. Narrado por Muslim en su Sahih.
Y en la narración de Al-Bujari: “El sueño es de Allah, y el sueño es de Satanás, así que si uno de ustedes sueña con un sueño que odia, que escupa a su izquierda y busque la protección de Allah de él, porque no le hará daño”.
Sueño en Muwatta Imam Malik
Y en el Muwatta del Imam Malik, según la narración del Imam Muhammad bin Al-Hassan: {En su dicho, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: Un buen sueño es de Allah, y un sueño es de Satanás, en él, hay una declaración de que no todo lo que una persona ve en su sueño es verdad, pero lo que es verdad en ella es lo que era de Allah que te trae un ángel.
El sueño es de la copia de mmm al-Kitab, y todo lo demás es un sueño imposible que no tiene interpretación, y es de diferentes tipos: puede ser la obra de Satanás jugando con una persona o mostrándole lo que lo aflige, y el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda paz, ordenado en eso escupir a su izquierda, y buscar refugio en Allah de ella como si tuviera la intención de ser expulsado de la desgracia, y puede ser por el diálogo interno como alguien que está en un asunto o un oficio se ve a sí mismo en ese asunto, y el amante ve a su amante, y esto puede ser desde el estado de ánimo de la naturaleza como alguien que es vencido por la sangre ve flebitis, hemorragia nasal y enrojecimiento.
Para saber lo que viste, primero debes conocer las condiciones de una visión verdadera:
Veracidad: La veracidad de una persona es una de las razones para un sueño verdadero, como él صلى الله عليه وسلم dijo: “Al final de los tiempos, los sueños de un creyente difícilmente serán una mentira. Al-Qadri dice que si el vidente es sincero y odia las mentiras de los demás, entonces sus sueños son verdaderos, y viceversa.
Dormir en un estado de pureza: Los estudiosos de la expresión de los sueños han coincidido en que la pureza es una de las condiciones de un sueño verdadero y justo.
Dormir en el lado derecho: Esto es lo que Ibn Sirin y el Imam al-Sadiq acordaron, que dormir en el lado derecho es más correcto para que el soñador vea el verdadero sueño, y dormir boca arriba, lado izquierdo o estómago trae visiones falsas y sueños vívidos.
Recitando del Noble Corán antes de ir a dormir: El Imam al-Sadiq dijo que recitar Surat Al-Muzammil y Surat Al-Qadr es una de las razones para ver al Mensajero, la paz sea con él, en un sueño, y lleva buenas nuevas al vidente, así como recitar Al-Ma’widhatayn, la más corta de las suras, y Surat Al-Kahf, de las causas de los sueños verdaderos, mientras que algunos estudiosos han llegado a decir que leer lo que es fácil. De los nobles.
Otras condiciones de una visión verdadera
El Corán con humildad es una de las razones para una visión verdadera, por lo que el creyente no prefiere algo del Corán sobre otros, y Allah sabe mejor.
Buscar refugio, glorificación y buscar perdón: todas estas son etiquetas bien conocidas del sueño, y también se encuentran entre las causas de los sueños verdaderos.
La oración del sueño verdadero: Cuando Aisha, que Allah esté complacido con ella, solía irse a dormir, ella dijo: “Oh Allah, te pido una visión que sea verdadera, no falsa, beneficiosa y no dañina”.
Al-Qadri mencionó en el tercer artículo del libro “Explicación de la visión” una súplica que es deseable para la verdadera visión: “Oh Allah, busco refugio en ti de los malos sueños, y busco refugio en ti de la manipulación de Satanás y Satanás”.
La visión veraz de Allah: Vale la pena señalar que la verdadera visión es solo de Allah, Él elige cómo y cuándo la envía a Su siervo, y no es correcto decir que hay una manera garante de ver la visión verdadera y justa.
¿Cuándo es el tiempo de visión?
Un musulmán puede ver un buen sueño por la noche, tal como es probable que lo vea durante el día.
La lección es una buena visión son las características que la distinguen de los demás, y la lección no está en el tiempo en que se ve.
y el erudito Ibn Sirin se refirió a este tema cuando dijo que la visión del día es como la visión de la noche, indicando El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él.
Se demostró que había visto un sueño verdadero durante su siesta en la casa de mmm Haram bint Milhan, la esposa del compañero Ubadah ibn al-Samit.
Y esto solo indica que la noche es la premonición de sueños y visiones, ya que una persona a menudo ve sueños por la noche, y esto no significa que los sueños verdaderos ocurran antes o después de la oración de la mañana.
El tiempo de visión
Un buen sueño se conoce como una visión prometedora que trae alegría al alma de aquellos que lo ven, y es una visión verdadera que se logra en la realidad, y es del honor de Al-lah el Todopoderoso para sus siervos justos, como fue probado por el Profeta, paz, y bendiciones sean con él, que se considera una de las cuarenta y seis partes de la profecía. Un musulmán es veraz en su discurso, cuanto más verdadera es su visión, y el buen sueño difiere de los sueños que una persona ve mientras duerme, y son simplemente sueños imposibles.
La etiqueta de un buen sueño es una de las etiquetas que un musulmán debe seguir si ve un buen sueño en un sueño, apresurarse a alabar a Allah y agradecerle por esa verdadera visión, y alegrarse por ese sueño y lo que el musulmán ganará de él, y decirle al musulmán que ama este sueño sin la gente que odia.
