Rüyaların yorumu nedir

Rüya yorumunu tanımlamadan önce, birkaç terim arasında ayrım yapmalıyız, yani:

Yorumlama, işaretlerin yorumlanması ve kelime dağarcığından, olaylardan ve gerçeklerden ilham alınmasıdır. Bu, tercümanın dilsel anlambilimin gerekliliklerinden ayrılma hakkına sahip olmadığı ve zihinsel veya farklı manevi güçlere dayanan ilhamın egemen olduğu katı yorumlayıcı kriterlere tabi değildir.

İfade, fenomenlerinden içlerine geçiş olan vizyonun yorumlanmasıyla ilgilidir ve yorumun içinde ve diğerlerinde söylendiği gibi yorumdan daha özeldir.

Yorumlama, kelime dağarcığının anlamlarının açık bir şekilde açıklığa kavuşturulması ve açık bir ifadesidir ve tercüman dilsel kontrollere tabidir, böylece tercüman dilsel önem çerçevesinden sapamaz.

Rüya, bir kişinin rüyasında gördüğü şeydir ve şeytandan gelen kötü veya çirkin bir şey hakkında gördüklerinin hakimiyetindedir.

Vizyon, bir kişinin rüyasında gördüğü şeydir ve iyi ve iyi şeyler hakkında gördüklerinin hakimiyetindedir ve Yüce Allah’tandır.

Yukarıdakilere dayanarak, rüyalar şu şekilde yorumlanabilir: geçişin anlayışına veya pratiğine göre kazandığı bir şey ve iki yönlüdür:

Bunlardan biri, bilinçaltı zihinden ve yorgunluk, baskı ve tokluk bedeninin koşullarından etkilenerek, ruhun ihtiyaç duyduğu ve neye eğilimli olduğu konusunda rüyanın neye yol açtığını sık sık ortaya çıkarmaktır.

İkincisi, eğer geçerliyse, vizyonun içine geçme girişimidir, çünkü kehanetin bir parçası olan görünmeyeni bir tür anlatmak olabilir.

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: “Görüm üçtür: Bunlardan bir kısmı şeytanın Âdemoğlunu üzmek için verdiği öğütlerdir, bir kısmı uyanık olan ve onu rüyasında gören bir adamın ilgisini çeker ve bir kısmı da peygamberliğin kırk altı bölümünün bir parçasıdır.”

El-Halidi rüyayı şöyle tanımladı: Rüyadaki zahirî suretini fiziksel gerçeklik gerçekliğine döndürmek ve onu hakikatine döndürmek ve onunla duyusal sonuna kadar sona erdirmek ve gerçekliğe uygulanabilirliğinin ifadesi ve akıbetinden ve akıbetinden bahsetmektir.

Rüya Yorumu Kontrolleri

Hiç şüphe yok ki, rüyaların yorumlanması, kraliçe ve el becerisine ek olarak, kesin olmayan ve esneklik gerektiren bir hukuk bilimidir ve aşağıdakiler de dahil olmak üzere kuralları ve kontrolleri vardır:

Yorumlama iyi ayak izlerinde olmalıdır.
Beklenen hasardan kurtulmasını sağlayan faktörlerden bahseder.
Görenin durumunu, zamanını ve yerini göz önünde bulundurur.
Yorumun kesin olmayan spekülatif bir bilim olduğundan emindir.
Vizyonunun kendisi için olabileceğini ve bir başkası için olabileceğini biliyor.
A, bir rüyanın zıt olarak yorumlanabileceğini bekler.

Buna bir örnek, bir deniz feneri üzerinde ezan okunduğunu gören kişinin yorumudur, bu nedenle ” Insanlari hacca çagir; yürüyerek veya incelmis binekler üstünde (uzak yollardan) her derin vadiyi asarak sana gelsinler. ” demek için Hac yapması umulabilir.

Kim kervanda kulağı olduğunu görürse: ” Sonra onlarin bütün hazirliklarini görünce, su kabini kardesinin yükünün içine koydu. Sonra bir tellal söyle bagirdi: “Hey kervan! Siz hirsizsiniz, hirsiz!” ” dediği için hırsızlık yapar.

Kim bir çölde veya ordugâhta müsaadesi varsa, ” Eger tevbe ederler, namazi kilarlar, zekati verirlerse dinde kardesleriniz olurlar. Biz âyetleri, bilen bir kavme açiklariz. ” dediği için casustur.

Görümlerin ifadesi veya görümün ifadesi bilimi olarak da adlandırılan İslam’da görümlerin yorumlanması bilimi, Kur’an-ı Kerim’den ve Peygamber’in hadisinden çıkarılan kurallarla bütünleşmiş bir İslam hukuk bilimidir.

Bu bilimin amacı, Allah’tan gelen ve din ve dünyevi konularda birey veya toplum için faydalı anlam ve yorumlara sahip olan veya İslam inancına ve Ehl-i Sünnet vel-Cemaat doktrinine göre doğru veya doğru vizyon olarak bilinen şeyleri yorumlamaktır.

İslam’da vizyonları yorumlamak için temel kurallar

Kur’an-ı Kerim’de Yorum: Rüyada yumurta görmenin kadın olarak yorumlanması gibi, çünkü Allah Kur’an-ı Kerim’de şöyle diyor: ( Sanki onlar örtülüp saklanmis yumurta gibidirler. ) Ya da tutamağın en güvenilir tutamak olarak yorumlanması veya Hz. Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in yorumladığı şekliyle İslam’ın Kur’an-ı Kerim’deki sözleri için: (( Dinde zorlama yoktur. Çünkü dogruluk, sapikliktan ayird edilmistir. Artik her kim tâgutu inkar edip, Allah’a inanirsa, saglam bir kulpa yapismistir ki, o hiçbir zaman kopmaz. Allah, her seyi isitir ve bilir. ))

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in hadisinin tefsiri: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in şöyle dediği için rüyada hurma ağacının Müslüman olarak yorumlanması gibi: Ağaçtan Müslüman gibi olacak bir ağaç vardır. Hurma ağacı veya rüyada süt görmenin Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) tarafından yorumlandığı gibi içgüdü olarak yorumlanmasıdır.

İsim benzerliğine göre yorum: rüyada mutlu olarak adlandırılan bir kişinin mutlulukla yorumlanması gibi. Ya da şifa ile Abdülşafi veya Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) tarafından yorumlandığı gibi yükselme ile Rafi.

Benzer formların, koşulların ve eylemlerin yorumlanması: rüyadaki bir kişi gibi, biçim, nitelik veya eylem bakımından kendisine benzeyen başka bir kişiye işaret eder. Ya da Yusuf’un vizyonunda belirtildiği gibi, on bir secde eden kardeşi gösteren on bir secde gezegeninin vizyonu olarak

Rüyaların yorumlanması için diğer kurallar

Tersini yorumlamak ve anlamı tersine çevirmek ve anlamı tersine çevirmek: üzüntünün neşe, korkunun güvenlik ve çaresizliğin güç olarak yorumlanması gibi.
Ve tek gözlü bir çocuğa sahip olma vizyonunun doğru bir çocuğa sahip olarak yorumlanması.
Bu kural, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘den rivayet edilen sahih hadislerden ve etkilerden kaynaklanmaktadır. Özel kontrolleri vardır ve yalnızca belirli içgörüler için kullanılmalıdırlar.
Atasözleri, metaforlar ve konuşma dili metaforları ile yorumlama: «sabır vulvanın anahtarıdır» demek gibi, bu nedenle anahtar bir rüyada sabırdan sonra vulva olarak yorumlanır.
Ya da dedikleri gibi: “Memnuniyet yok edilemez bir hazinedir” ve rüyadaki hazine memnuniyet olarak yorumlanır.
Ya da dedikleri gibi «temiz el» dürüstlük için bir metafordur, bu nedenle bir rüyada temiz bir el, sahibinin güveni olarak yorumlanır.
Kişisel anlamda yorumlama: Görme sembolünün kişiden kişiye değişen, önemine göre yorumlanması anlamına gelir, örneğin balığı yemekten nefret edenler için vizyonun aslında nefret dolu bir şey olarak yorumlanması gibi.
Ya da gerçekte onu yemeyi sevenler için dhab vizyonunu sevilen bir şey olarak yorumlamak veya alerjisi olanlar veya yiyerek zarar görenler için çilek vizyonunu aslında hastalık nedeniyle zarar olarak yorumlamak.
Arttırarak ve azalarak açıklama: Ağlamanın yorumu, çığlık atmadan sevinç ve kötü kokusuz ise helaldir.

İslam’da vizyonların yorumlanması için genel çerçeve

Uyuyan kişinin gördüğü her şeyin bir açıklaması yoktur: çünkü İslam’daki vizyonlar üç kısma ayrılır: Tanrı’dan gelen ve gerçekliğe uygulanan önemli anlamları olan gerçek bir vizyon, şeytandan gelen bir vizyon ve ruhun konuşmasından bir vizyon. Bu ikisinin hiçbir anlamı veya açıklaması yoktur.
Vizyonun yorumlanması ancak bir alimden gelebilir: vizyonların yorumlanmasında ön planda olmamalı ve sadece bu alanda bilgisi, doğruluğu, ustalığı ve istikrarı ile tanınan uzman bir Müslüman alim fetvalar vermelidir.
Vizyonlar semboller olma eğilimindedir: ilke, gerçek bir vizyonun insanın gördüğü gibi gerçekleşmemesidir. Aksine, görünenden farklı gizli anlamlara sahip semboller biçiminde gelme eğilimindedirler.
İnsanın gördüğü gerçek vizyon bazen istisnai olarak gerçekleşebilir.
Görümlerin yorumu genel veya ayrıntılı olabilir: bazı görümler Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) tarafından genel olarak tek bir kelime veya cümle ile yorumlanmıştır. Bazıları sembol sembol ayrıntılı olarak yorumlanır.
Vizyonun yorumlanması, yalnızca birinin doğrulayabileceği birden fazla olasılığa sahiptir: tek bir vizyon, hepsinin uygulanabileceği birden fazla olası yoruma sahip olabilir. Ancak yalnızca bir tanesi gerçekten doğrulandı.
Vizyonları yorumlamak geçmişi, bugünü veya geleceği gösterebilir: birçok dürüst vizyon geçmiş, şimdiki veya gelecekteki olayları gösterebilir.

İslam’da rüyaların yorumlanması için diğer genel çerçeveler
Vizyonun doğru yorumu, muhtemelen görünmeyeni gösterir: İslam inancına göre, gelecek sadece Tanrı tarafından bilinir.
Ancak vizyon doğru yorumlanırsa, gelecekte gerçekleşecek olayları bir dereceye kadar olasılıkla gösterebilir.
Yorumunun yerine getirilmesi ya da getirilmemesi aslında Tanrı’nın elinde ve O’nun isteğine uygun olarak kalır.
Salih Müslümanlar için müjde: Salih Müslüman’ın vizyonunun yorumlanmasının kökeni, dinde – bu dünyada ve ahirette – iyilik ve zevkin vaaz edilmesidir.
Haksızların veya gayrimüslimlerin vizyonunu yorumlamak caizdir ve bazen müjde ve zevk belirtmek caizdir.
Tercümanın görenin koşulları hakkındaki bilgisi: Vizyonun yorumlanması gerçeklikle bağlantılı olmalıdır, bu nedenle tercüman onu görenle orantılı olmayan bir şekilde yorumlamaz veya gören bunun için nitelikli değildir.
Hindistan’daki basit, eğitimsiz bir sokak satıcısının vizyonunun bir açıklaması olarak, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki bir sonraki başkanlık yarışında en güçlü adaylardan biri olacak.
Ya da çocuğu olmayan yaşlı bir dul kadının çocuklarında Tanrı’nın onu kutsayacağı vizyonunu yorumlamak ya da mesleğinde deneyimli ve emektar bir doktorun önemli bir mühendis olacağı vizyonunu yorumlamak.
Ya da İslam karşıtı bir kişinin vizyonunu Allah’ın razı olduğu dindar bir Müslüman olarak yorumlayın.
Bu nedenle, rüyetlerin tercümanının, görenin şartlarını bilmesi, onun din ve dünyadaki şartlarına, durumlarına ve eylemlerine en uygun ve en yakın yorumu seçmesi gerekir.
Bu ilke, tüm kitaplarında vizyonların yorumlanması konusunda önceki tüm bilginler arasında kabul edilmiştir.

Rüyaların yorumlanmasındaki sembol

Sembolün rüyaların yorumlanmasında kullanımı yaygındır ve bunlar basit veya karmaşık sembollerdir.

Basit bir sembol örneği, söylenecek her şeyin genişliğinde bir rüyada denizi görmenin, örneğin bir bilgi denizinin yorumlanmasıdır.

Ya da huşu ve korku ile yorumlayın, bu tüm insanlar tarafından bilinen denizin sembolüdür.

Yorumlama ve görme arasındaki bağlantının karmaşık ve akıl dışı olduğu karmaşık sembollere gelince.

Örneğin, ölen kişinin evliliğinin yorumu, başvuranın aramaktan yorulduğu bir emri almak veya ölen bir kişinin hakkını elde etmektir.

Buradaki tercüman, evliliği içeren şeyi, zaferin veya arzunun yerine getirilmesinin ruh üzerindeki etkisinden alıyor ve onu ölümün anlamıyla birleştiriyor.

Rüyada ölen kişiyle evlenmenin sadece bir hakkın gerçekleşmesi veya ölü bir maddenin diriltilmesi olduğunu söyledi.