Quelle est l’interprétation des rêves
Avant de définir l’interprétation des rêves, il faut différencier plusieurs termes, à savoir :
L’interprétation est l’interprétation des signes et l’inspiration du vocabulaire, des incidents et des faits. Celle-ci n’est pas soumise à des critères d’interprétation stricts dans lesquels l’interprète n’a pas le droit de s’écarter des exigences de la sémantique linguistique, et est dominée par l’inspiration basée sur des pouvoirs mentaux ou spirituels distincts.
L’expression se rapporte à l’interprétation de la vision, c’est-à-dire au passage de ses phénomènes à ses intérieurs, et elle est plus spéciale que l’interprétation, telle qu’elle est dite en elle et dans les autres.
L’interprétation est une clarification claire et un énoncé clair des significations du vocabulaire, et l’interprète est soumis à des contrôles linguistiques, de sorte que l’interprète ne peut pas s’écarter du cadre de la signification linguistique.
Un rêve est ce qu’une personne voit dans un rêve et est dominé par ce qu’elle voit de chose mauvaise ou laide, qui vient du diable.
La vision est ce qu’une personne voit dans un rêve et est dominée par ce qu’elle voit de bonnes et de bonnes choses, et elle vient de Dieu -Tout-Puissant-.
Sur la base de ce qui précède, les rêves peuvent être interprétés comme : quelque chose que la traversée gagne selon sa compréhension ou par la pratique, et c’est double :
L’une d’entre elles est de révéler souvent ce à quoi le rêve mène à partir de ce dont l’âme a besoin et de ce à quoi elle tend, avec des influences de l’esprit subconscient et des conditions du corps de fatigue, de pression et de satiété.
La seconde est une tentative de pénétrer à l’intérieur de la vision si elle est valide, parce qu’il peut s’agir d’une sorte de récit de l’invisible, qui fait partie de la prophétie.
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Les visions sont au nombre de trois : certaines sont des exhortations du diable à attrister le fils d’Adam, d’autres intéressent l’homme dans son état de veille et il le voit dans ses rêves, et certaines d’entre elles font partie des quarante-six parties de la prophétie. »
Al-Khalidi a défini le rêve en disant : c’est de ramener son image apparente de rêve, à sa réalité physique, et de la ramener à sa vérité, et de terminer avec elle à sa fin sensorielle, et l’énoncé de son applicabilité à la réalité, et de mentionner son destin et son destin.
Commandes d’interprétation des rêves
Il ne fait aucun doute que l’interprétation des rêves est une science jurisprudentielle qui n’est pas certaine, et qui a besoin de souplesse, en plus de la reine et de la dextérité, et elle a des règles et des contrôles, notamment :
- L’interprétation doit aller dans le bon sens.
- Il mentionne les facteurs qui lui permettent de se sortir des dommages attendus.
- Tient compte de l’état, du temps et du lieu du voyant.
- Il est certain que l’interprétation est une science spéculative qui n’est pas certaine.
- Il sait que sa vision peut être pour lui et qu’elle peut être pour quelqu’un d’autre.
- A s’attend à ce qu’un rêve puisse être interprété à l’opposé.
Un exemple de ceci est l’interprétation de celui qui voit que l’appel à la prière est donné sur un phare, il est donc possible que l’on espère qu’il accomplira le Hajj pour avoir dit (qu’Il soit exalté) : « Et fais aux gens une annonce pour le Hajj . Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné, »
Celui qui voit qu’il a une oreille dans une caravane volera pour avoir dit : «Puis, quand il leur eut fourni leurs provisions, il mit la coupe dans le sac de son frère. Ensuite un crieur annonça : “Caravaniers ! vous êtes des voleurs”. »
Quiconque a la permission dans un désert ou dans un camp est un espion pour avoir dit (qu’Il soit exalté) : « Mais s’ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, ils deviendront vos frères en religion. Nous exposons intelligiblement les versets pour des gens qui savent. »
La science de l’interprétation des visions dans l’Islam, également appelée science de l’expression des visions ou de l’expression de la vision, est une science juridique islamique intégrée dont les règles sont déduites du Saint Coran et des hadiths du Prophète en premier lieu.
Le but de cette science est d’interpréter les visions qui viennent de Dieu et qui ont des significations et des interprétations utiles pour l’individu ou la société en matière de religion et de vision mondaine ou ce qui est connu sous le nom de vision vraie ou juste selon la foi islamique et la doctrine d’Ahl al-Sunnah wal-Jama’ah.
Règles de base pour l’interprétation des visions en Islam
- Interprétation dans le Saint Coran : comme l’interprétation des œufs dans un rêve en tant que femmes, parce que Dieu dit dans le Saint Coran : ( semblables au blanc bien préservé de l’oeuf . ) Ou comme l’interprétation de la prise de main comme la prise la plus digne de confiance ou l’Islam tel qu’interprété par le Prophète Mohammed (bénédiction et salut soient sur lui), car Dieu a dit dans le Saint Coran : ( Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s’est distingué de l’égarement. Donc, quiconque mécroît au Rebelle tandis qu’il croit en Allah saisit l’anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient. )
- Interprétation du hadith du Prophète : comme l’interprétation du palmier dans un rêve en tant que musulman, car le Prophète Mohammed (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « De l’arbre sort un arbre qui sera comme un musulman. C’est le palmier, ou l’interprétation du lait dans un rêve comme l’instinct tel qu’interprété par le Prophète Mohammed (bénédiction et salut soient sur lui).
- Interprétation par similitude de noms : comme l’interprétation d’une personne nommée heureuse dans un rêve avec bonheur. Ou Abd al-Shafi avec la guérison, ou Rafi avec l’élévation telle qu’interprétée par le Prophète Mohammed (bénédiction et salut soient sur lui).
- Interprétation de formes, de conditions et d’actions similaires : comme une personne dans un rêve indique une autre personne qui lui ressemble par sa forme, son attribut ou son action. Ou comme la vision de onze planètes prosternées indiquant onze frères prosternés comme indiqué dans la vision de Joseph
Autres règles pour l’interprétation des rêves
- Interpréter le contraire, inverser le sens et inverser le sens : comme l’interprétation de la tristesse comme de la joie, de la peur comme de la sécurité et de l’impuissance comme de la force.
- Et l’interprétation de la vision d’avoir un enfant borgne en ayant un enfant juste.
- Cette règle est dérivée des hadiths authentiques et des effets rapportés par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et les Compagnons. Ils ont des contrôles spéciaux et ne doivent être utilisés que pour certaines informations.
- Interprétation avec des proverbes, des métaphores et des métaphores familières : comme dire « la patience est la clé de la vulve », de sorte que la clé est interprétée dans un rêve comme une vulve après la patience.
- Ou comme on dit : « Le contentement est un trésor indestructible », et le trésor d’un rêve est interprété comme du contentement.
- Ou comme on dit, « main propre » est une métaphore de l’honnêteté, donc une main propre dans un rêve est interprétée comme la confiance de son propriétaire.
- Interprétation au sens personnel : Il s’agit de l’interprétation du symbole de la vision en fonction de sa signification, qui varie d’une personne à l’autre, comme l’interprétation de la vision du poisson pour ceux qui détestent le manger en fait comme quelque chose de détestable.
- Ou interpréter la vision du dhab pour ceux qui aiment le manger en réalité comme quelque chose d’aimé ou interpréter la vision des fraises pour ceux qui sont allergiques ou blessés en les mangeant en fait à cause de la maladie comme un mal.
- Explication par l’augmentation et la diminution : comme l’interprétation des pleurs, de la joie si c’est sans crier, et de la saleté est de l’argent halal si c’est sans mauvaise odeur.
Le cadre général de l’interprétation des visions en Islam
- Tout ce que le dormeur voit n’a pas d’explication, car les visions dans l’Islam sont divisées en trois parties : une vraie vision qui vient de Dieu et qui a des significations importantes qui s’appliquent à la réalité, une vision du diable et une vision du discours de l’âme. Ces deux-là n’ont ni signification ni explication.
- L’interprétation de la vision ne peut venir que d’un érudit : elle ne doit pas être à l’avant-garde de l’interprétation des visions et seul un érudit musulman spécialisé qui est connu pour sa connaissance, sa droiture, sa maîtrise et sa stabilité dans ce domaine doit émettre des fatwas à ce sujet.
- Les visions ont tendance à être des symboles : le principe est qu’une vraie vision ne se réalise pas telle que l’homme l’a vue. Au contraire, ils ont tendance à se présenter sous la forme de symboles avec des significations cachées qui sont différentes de l’apparent.
- La vraie vision telle qu’elle est vue par l’homme peut parfois être exceptionnellement réalisée.
- L’interprétation des visions peut être générale ou détaillée : certaines visions ont été interprétées par le Prophète Mohammed (bénédiction et salut soient sur lui) en général en un mot ou une phrase. Certains ont interprété en détail symbole par symbole.
- L’interprétation de la vision a de multiples possibilités qu’une seule peut vérifier : une seule vision peut avoir plusieurs interprétations possibles auxquelles toutes peuvent s’appliquer. Mais un seul est réellement vérifié.
- L’interprétation des visions peut indiquer le passé, le présent ou l’avenir : de nombreuses visions honnêtes peuvent indiquer des événements passés, actuels ou futurs.
Autres cadres généraux pour l’interprétation des rêves en Islam
- L’interprétation correcte de la vision indique probablement l’invisible : selon la foi islamique, l’avenir n’est connu que de Dieu.
- Mais si la vision est interprétée correctement, elle peut indiquer des événements qui se matérialiseront dans le futur avec un certain degré de probabilité.
- L’accomplissement ou la non-réalisation de son interprétation reste en fait entre les mains de Dieu et conformément à Sa volonté.
- Bonne nouvelle pour le musulman vertueux : L’origine de l’interprétation de la vision du musulman juste est la prédication de la bonté et du plaisir dans la religion – ce monde et l’au-delà.
- Il est permis d’interpréter la vision de l’injuste ou du non-musulman et il est permis d’indiquer parfois de bonnes nouvelles et du plaisir.
- La connaissance par l’interprète des conditions du voyant : L’interprétation de la vision doit être liée à la réalité, de sorte que l’interprète ne l’interprète pas d’une manière qui n’est pas proportionnée au voyant ou que le voyant n’est pas qualifié pour cela.
- Pour expliquer la vision d’un simple vendeur de rue inculte en Inde, il deviendra l’un des candidats les plus forts dans la prochaine course présidentielle aux États-Unis.
- Ou interpréter la vision d’une veuve âgée qui n’a pas d’enfants que Dieu bénira dans ses enfants, ou interpréter la vision d’un médecin expérimenté et vétéran dans sa profession qu’il deviendra un ingénieur important.
- Ou interpréter la vision d’une personne anti-islamique comme un musulman pieux dont Dieu est satisfait.
- Par conséquent, il est nécessaire que l’interprète des visions connaisse les conditions du voyant et choisisse l’interprétation la plus appropriée et la plus proche de ses conditions, de ses circonstances et de ses actions dans la religion et dans le monde.
- Ce principe est accepté par tous les érudits antérieurs de l’interprétation des visions dans tous leurs livres.
Le symbole dans l’interprétation des rêves
L’utilisation du symbole dans l’interprétation des rêves est courante, et ce sont des symboles simples ou complexes.
Un exemple de symbole simple est l’interprétation de voir la mer dans un rêve sur la largeur de tout pour dire, par exemple, une mer de connaissance.
Ou interprétez-le avec crainte et crainte, c’est le symbole de la mer connu de tous.
Quant aux symboles complexes, où le lien entre l’interprétation et la vision est complexe et hors de l’esprit.
Par exemple, l’interprétation du mariage du défunt est d’obtenir une ordonnance que le demandeur est fatigué de demander ou d’obtenir le droit d’un défunt.
L’interprète ici prend ce qui implique le mariage de l’impact sur l’âme par la victoire ou l’accomplissement du désir et le combine avec le sens de la mort.
Il a dit que le fait d’épouser le défunt dans un rêve n’est que la réalisation d’un droit ou la résurrection d’une matière morte.
