Yanlış bir vizyondan gerçek bir vizyonu nasıl bilebilirim?
İmam el-Sadık, en sevdiği öğrencisi Tevhid’e yazdığı mektupta bize dürüst vizyonların ve yanlış vizyonların varlığının hikmetini anlattı, İmam el-Sadık şöyle diyor: “Ey Müfaddal, rüyalarda meseleyi nasıl yönettiğini ve Sadık’ın yalancıyla çıktığını düşün.
Hepsi mümin olsaydı, bütün insanlar peygamber olurdu ve hepsi yalan olsaydı, onlarda hiçbir fayda olmazdı. Anlamsız bir iyilikti. Bazen ona inanılır hale geldi ve insanlar ona yönlendirilen bir çıkar veya uyardıkları bir zararla ondan yararlandılar ve tamamen ona bağımlı olmaması için çok yalan söylediler!”
Hadis-i şerifte Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: “Salih adamın güzel vizyonu, Enes bin Malik’in rivayet ettiği ve Sahih İbn Mace’de gelen Peygamberliğin kırk altı bölümünün bir parçasıdır” ve diğerlerine göre “yetmişin bir kısmı” gelmiştir.
Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in “Müminin rüyahi artık yalan söylemeyecek ve müminin rüyahi şerhi peygamberin kırk altı bölümünün bir parçasıdır” sözü Ebu Hureyre tarafından rivayet edilmiş ve Sahih-i Buhârî’de bildirilmiştir.
Vaiz Ebu Sa’id, İbn Sirin’in konuşma seçiminde aktardığı gibi, “Doğru vizyon peygamberliğin bir parçasıdır” yorumunda, peygamberler arasında görümde vahiy alanlar olduğunu söyledi.
Uyanık olarak vahye gelen ve vahyin kralını görenlere gelince, onlar elçilerdir ve bu, Peygamber ile Elçi arasındaki temel farklardan biridir.
Peygamber vizyondan ilham alır, ancak kralın uyanıklıkta ilham aldığı kişi bir habercidir ve bu nedenle iyi ve gerçek bir vizyon kehanetin bölümlerinin bir parçasıydı.
Hz. Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in “Müminin rüyeti, peygamberliğin kırk altı bölümünün bir parçasıdır” sözünü, vahyin kendisine uyanık olarak gelmeden önce rüyette kendisine geldiğini açıkladı.
Bu, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in vahiyden sonraki hayatının kırk altı bölümünden birine eşit bir süre içindir.
İnsanlığın geri kalanı için değil de sadece peygamberlerin gerçek vizyonu mu
Bu, hiçbir şekilde bugün dürüst ve doğru vizyon sahiplerinin peygamber veya peygamber rütbesine sahip olduğu anlamına gelmez!.
Bunun nedeni, Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in Peygamberlerin ve Peygamberlerin Mührü olması ve ondan sonra peygamberlik olmaması ve “Benden sonra peygamberlikten başka peygamberlik kalmamıştır” demesidir.
Aksine, peygamberlik olmadan misyonerlerin hayatta kalmasının açıklaması, Enes ibn Malik’ten (Allah ondan razı olsun) Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in hadisinde açıkça belirtilmiştir: “Mesaj ve peygamberlik kesintiye uğradı, bu yüzden benden sonra ne bir peygamber ne de bir peygamber var. Dedi ve insanların işini zorlaştırdı ve dedi ki, “Ama misyonerler.” Dediler ki: Ey Allah’ın Resûlü, müjde nedir, Peygamberliğin bölümlerinden olan Müslüman’ın görümünü söyledi.”
Özet olarak, imanlı bir adamın gerçek ve doğru görümü, peygamberliğin iki şekilde bölümlerinin bir parçasıdır:
Birincisi, peygamberler onlara doğru ve samimi görümlerle ilham edildi.
İkinci olarak, Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) vizyonlardan peygamberliğin son kalıntısı olarak bahsetmiştir.
Ancak bu, samimi ve doğru vizyona sahip olanların peygamberlik konumunda olduğu anlamına gelmez, çünkü bu İslam’ın özüne ve son mesaj ilkesine aykırıdır.
Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in, Peygamberliğin övülmeye değer ve uyulmaya değer diğer kısımlarından bahsettiğine inanıyoruz.
Abdullah bin Sargis’in Sünen-i Tirmizi’de rivayet ettiği hadiste şöyle yazmaktadır: “El-Azimut el-Hasan, El-Ta’ada ve El-İktisad, Peygamberliğin yirmi dört bölümünün bir parçasıdır.”
Gerçek ve İyi Bir Vizyonun İşaretleri
Gerçek bir vizyon ile yanlış bir vizyonu ayırt etmek için açık bir metin bilmiyoruz, daha ziyade vizyon hakkında alınan hadisleri yorumlamadaki titizliği biliyoruz.
Bu yorumlarda, alimler arasında gerçek vizyonun bazı işaretleri üzerinde anlaşmazlık ve bazıları üzerinde anlaşma vardır:
Vahiy Zamanı: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: “Ben rüyete sihirle inanırım.” İmam Sadık, gecenin son üçte birinde iyi bir vizyon gerçekleştiğine dikkat çekti.
Bazıları uykuda gerçek vizyonu bile söylediler ve ne zaman olursa olsun uykuya dalarak söylediler.
Qadri, “Gerçek vizyon yılın yedi ayında” dedi.
Onlar, «En iyi ve en gerçek görüş ilkbahar ve yaz aylarında, en zayıf görüş ise sonbahar ve kış aylarındadır» dediler.
Görme netliği: Gerçek görmenin en önemli özelliklerinden biri net olmasıdır, uyuyan kişi bunu sanki önündeki bir gerçeklikmiş gibi görür.
Birbirlerine bağlı ve sıralıdırlar ve diğer düşünceler veya saplantılarla örtüşmezler, birbirine bağlıdırlar ve etraflarında dönen net sembollere sahiptirler.
Anlatıcı, bir başlangıcı ve bir sonu olduğunu anlattı ve dinleyici onun kaderini anladı ve içinde boru ve hayal gücünün özelliklerinden biri olmayan bir tutarlılık biliyordu.
Vizyonu hatırlayın: Gerçek vizyon bütünüyle hafızaya kazınmıştır ve uyuyan kişi uyandıktan sonra bunu unutmaz. Aksine, uykusundan çok net bir şekilde hatırlayarak kalkar ve bir süre geçse bile unutmaz
Zihin, yanlış bir vizyonda olduğu gibi onu değiştiremez.
Çünkü hak rüyetler, kula Rabbinden gelen bir mesajdır ve eğer onları unutursa, faydaları boşa gider.
Tanrı, görümü görenin hafızasına sıkıca bağladı, böylece ondan iyi haber ve önsezi ile öğrenebildi.
Sadece gerçek vizyonu küçümseyenlerin onu unutabileceği söylenirdi.
Vizyonun kesinliği ve görenin hissi: Gerçek bir vizyon, uyuyan kişi uyandığında kendini anlatır.
Gördükleri hakkında güçlü bir hisleri var. İyi haberi bekleyerek uyanır ya da uyarı için ağlar, azarlamadan pişmanlık duyar, Tanrı’nın uyarıdaki cezasından korkar.
Gerçek görmenin diğer belirtileri
Görücü burada Şeytan’dan gelen sahte görümlerden sakınmalı ve onlardan korkarak uyanmalıdır.
Yüce Allah’ın şu sözlerini hatırlasın: ” Gizli konusmalar seytandandir. Bu iman edenleri üzmek içindir. Oysa seytan, Allah’in izni olmadikça, müminlere hiçbir zarar veremez. Müminler Allah’a dayanip güvensinler. “
Sahte bir vizyonun işaretlerinin reddedilmesi: Bunlardan ilki, İmam İbn Shaheen al-Dhahiri’nin, kahini ve gününü ilgilendiren bir şeyle ilgili olması durumunda vizyonun geçersiz olabileceğini söylerken işaret ettiği şeydir.
İbn Sirin’in, açlık veya toklukta uyuma ile ilgili olması ve yemek yeme ile ilgili olması durumunda vizyonun geçersizliğine ve diğer yanlış bir vizyon belirtilerine işaret ettiği gibi.
Vizyonun tekrarı: Bu bir gereklilik değildir; bir kişi aynı vizyonu sadece bir kez görebilir ve doğru olabilir.
Ancak vizyonun tekrarı, işaretleri karşılıyorsa, samimiyetini göstermede daha güçlüydü. Bunun nedeni, onaylamanın bilgeliğinin tekrarda olmasıdır ve Tanrı en iyisini bilir.
Tanrı’dan görüm istemek: Bazıları, kafası karışmış, kaygılı ve sıkıntılı olanlar için Tanrı’dan görüm istemenin gerçek bir görümün işaretlerinden biri olabileceğini söylemiştir.
İstiharede ve bir şey için bir işaret istemeye hazırlanırken olduğu gibi ve her durumda en iyisini Allah bilir.
Gerçek görme koşulları ve nedenleri
Dürüstlük: İnsanın samimiyeti, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in şu sözlerinin gerçek vizyonunun sebeplerinden biridir: “Zamanın sonunda, müminin vizyonu neredeyse hiç yalan söylemez ve ben onlara son zamanlarda inandığım bir vizyonda onlara inanıyorum.”
Tanrı, onları uyarmak veya vaaz etmek için doğru olanları seçer. El-Kadri, eğer bir görücü dürüstse ve diğerlerinden daha fazla yalan söylemekten nefret ediyorsa, vizyonunun doğru olduğunu ve bunun tersinin de geçerli olduğunu söylüyor.
Saflık üzerinde uyuyun: Vizyon sahibi bilim adamları, saflığın gerçek ve doğru bir vizyonun koşullarından biri olduğu konusunda hemfikirdirler.
Bazıları, yan ve adet gören kadınların vizyonunun gerçekliğini sorguladı ve ışıkları baltalanmış olarak uyuyanların gerçekliğini sorguladı.
Sağ tarafta uyuyun: İbn Şirin ve İmam Sadık’ın üzerinde anlaştıkları şey buydu. Sağ tarafta uyumak, görenin gerçek görüşü görmesi için daha sağlıklıdır.
Ve sırtüstü, sol taraf veya karın üstü uyumak yanlış vizyonlar ve boş hayaller getirir.
Yatmadan önce Kur’an-ı Kerim’den okumak: İmam Sadık, Müzzemmil Suresi ve Kadir Suresi’ni okumanın, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-‘i rüyada görmenin sebeplerinden biri olduğunu ve görene müjde getirdiğini söyledi.
İki Muevdhatin ve kısa sureler ile Kehf Suresi’ni okumanın yanı sıra gerçek vizyonun sebeplerinden biridir.
Bazı alimler, Kur’an-ı Kerim’den elde edilenleri saygıyla okumanın gerçek bir vizyonun nedenlerinden biri olduğunu söylemeye devam ettiler. Mümin, Kur’an’ın bir kısmını diğerlerine tercih etmez ve en doğrusunu Allah bilir.
Sığınmak, övmek ve af dilemek: bunların hepsi iyi bilinen uyku görgü kurallarıdır ve aynı zamanda gerçek görmenin nedenleri arasındadır.
Gerçek rüyetin duası: Hz. Aişe’nin (r.a.) uykuya daldığı zaman: “Allah’ım, senden dürüst ve yanlış olmayan, faydalı ve zararsız iyi bir vizyon istiyorum.”
Kıyamet Kitabı’nın üçüncü maddesinde el-Kadri, gerçek vizyon için arzu edilen bir duadan bahsetti: “Ey Tanrım, kötü rüyalardan Sana sığınıyorum ve Şeytan’ın uyanıkken ve uyurken yaptığı manipülasyonlardan Sana sığınıyorum.”
Tanrı’dan gelen gerçek vizyon: Gerçek vizyonun yalnızca Tanrı’dan olduğunu, onu kuluna nasıl ve ne zaman göndereceğini seçtiğini belirtmekte fayda var.
Doğru ve iyi bir vizyonu görmenin garantör bir yolu olduğunu söylemek doğru değildir.
Aksine, bunlar işe yaramazsa zarar vermeyen içtihatlardır ve genel bir uyku görgü kurallarıdır.
