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Wie kann ich eine wahre Vision von einer falschen Vision unterscheiden

كيف أعرف الرؤيا الصادقة من الرؤيا الكاذبة

Wie kann ich eine wahre Vision von einer falschen Vision unterscheiden?

Imam Al-Sadiq erzählte uns von der Weisheit der Existenz ehrlicher und falscher Visionen, in seinem Brief an seinen Lieblingsschüler Tauhid sagt Imam Al-Sadiq: “Denke daran, o Mufaddal, wie er in Träumen die Sache in ihnen handhabte, und Sadiq kam mit ihrer Lügnerin heraus.

Wenn sie alle gläubig wären, wären alle Menschen Propheten, und wenn sie alle Lügen wären, würden sie nichts nützen. Es war ein bedeutungsloser Gefallen. Manchmal wurde es geglaubt, und die Menschen profitierten davon in einem Interesse, das zu ihm gelenkt wird, oder aus einem Schaden, vor dem sie warnen, und es lügt viel, damit es nicht völlig davon abhängig ist!”

In den Hadithen sagte der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- “Die gute Vision des Gerechten ist Teil von sechsundvierzig Teilen des Prophetentums”, die von Anas bin Malik überliefert wurde und in Sahih Ibn Majah kam, und nach anderen Berichten kam sie “ein Teil von siebzig”.

Der Ausspruch des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- “Wenn die Zeit naht, wird die Vision des Gläubigen nicht mehr lügen, und die Vision des Gläubigen ist Teil von sechsundvierzig Teilen der Prophezeiung” wurde von Abu Huraira überliefert und in Sahih al-Bukhari festgehalten.

Abu Sa’id, der Prediger, sagte in seinem Kommentar zu “Die rechtschaffene Vision ist Teil der Prophezeiung”, wie von Ibn Sirin in der Auswahl der Rede zitiert, dass unter den Propheten (Friede sei mit ihnen) diejenigen waren, die Offenbarung in der Vision erhielten.

Diejenigen, die wach zur Offenbarung kamen und den König der Offenbarung sahen, Friede sei mit ihm, sind die Gesandten, und das ist einer der grundlegenden Unterschiede zwischen dem Propheten und dem Gesandten.

Der Prophet wird von der Vision inspiriert, aber derjenige, dem der König im Wachzustand inspiriert wurde, ist ein Bote, und deshalb gehörte eine gute und wahre Vision zu den Teilen der Prophezeiung.

Er erklärte den Ausspruch des Propheten Muhammad -Allahs Segen und Frieden auf ihm- “Die Vision des Gläubigen ist Teil von sechsundvierzig Teilen der Prophezeiung”, dass die Offenbarung in der Vision zu ihm kam, bevor sie ihm im Wachzustand zuteil wurde.

Dies ist für einen Zeitraum, der einem der sechsundvierzig Teile des Lebens des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- nach der Offenbarung entspricht.

Ist die wahre Vision nur die der Propheten und nicht die der übrigen Menschheit

Das bedeutet keineswegs, dass die Besitzer ehrlicher und rechtschaffener Visionen heute Propheten sind oder den Rang von Propheten haben!

Der Grund dafür ist, dass Muhammad -Allahs Segen und Frieden auf ihm- das Siegel der Propheten und Gesandten ist und es keine Prophezeiung nach ihm gibt, und weil er sagt: “Von der Prophezeiung ist nichts übrig geblieben außer den Missionaren.”

Vielmehr wurde die Erklärung für das Überleben von Missionaren ohne Prophezeiung ausdrücklich im Hadith des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- von Anas ibn Malik -möge Allah mit ihm zufrieden sein- dargelegt: “Die Botschaft und die Prophezeiung wurden unterbrochen, so dass es keinen Gesandten nach mir oder einen Propheten gibt. Er sagte, und er machte es den Menschen schwer, und er sagte: “Aber die Missionare.” Sie sagten: “O Gesandter Allahs, und was ist die gute Botschaft, er sprach die Vision des Muslims, die zu den Teilen des Prophetentums gehört.”

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die wahre und rechtschaffene Vision eines gläubigen Mannes in zweierlei Hinsicht Teil der Prophezeiung ist:

Erstens wurden die Propheten durch rechtschaffene und aufrichtige Visionen inspiriert.

Zweitens bezeichnete der Prophet Muhammad -Allahs Segen und Frieden auf ihm- Visionen als das letzte Überbleibsel der Prophezeiung.

Dies bedeutet jedoch keineswegs, dass diejenigen mit aufrichtigen und aufrichtigen Visionen in der Position der Prophezeiung sind, denn dies widerspricht dem Wesen des Islam und dem Prinzip der endgültigen Botschaft.

Wir glauben, dass der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- andere Teile des Prophetentums erwähnt hat, die lobenswert sind und es wert sind, befolgt zu werden.

Dies steht in dem Hadith, der von Abdullah bin Sargis in Sunan al-Tirmidhi überliefert wurde: “Der gute Azimuth, die Ta’ada und die Wirtschaft sind Teil der vierundzwanzig Teile des Prophetentums.”

Zeichen einer wahren und guten Vision

Wir kennen keinen expliziten Text, um zwischen einer wahren und einer falschen Vision zu unterscheiden, sondern eher Sorgfalt bei der Interpretation der Hadithe, die über die Vision erhalten wurden.

In diesen Interpretationen gibt es unter den Gelehrten Uneinigkeit über einige der Zeichen der wahren Vision und Übereinstimmung über einige von ihnen:

Zeit der Offenbarung: Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte: “Ich glaube der Vision mit Magie.” Imam Sadiq wies darauf hin, dass eine gute Vision im letzten Drittel der Nacht stattfindet.

Einige von ihnen sagten sogar die wahre Vision im Nickerchen, und sie sagten, indem sie einschliefen, wann immer es war.

“Die wahre Vision liegt in sieben Monaten des Jahres”, sagte Qadri.

Und sie sagten: Die beste und wahrhaftigste Vision ist im Frühling und Sommer und die schwächste im Herbst und Winter.

Klarheit des Sehens: Eines der wichtigsten Merkmale des wahren Sehens ist, dass es klar ist, der Schläfer sieht es so, als wäre es eine Realität vor ihm.

Sie sind miteinander verbunden und sequentiell und überschneiden sich nicht mit anderen Gedanken oder Obsessionen, sind miteinander verbunden und haben klare Symbole, die sich um sie drehen.

Der Erzähler erzählte, dass es einen Anfang und ein Ende hatte, und der Zuhörer verstand sein Schicksal und erkannte in ihm einen Zusammenhang, der nicht zu den Charakteristika von Pfeife und Phantasie gehört.

Erinnern Sie sich an die Vision: Die wahre Vision ist in ihrer Gesamtheit in das Gedächtnis eingeprägt, und der Schläfer vergisst sie nach dem Aufwachen nicht. Vielmehr erhebt er sich aus seinem Schlaf, erinnert sich sehr deutlich daran und vergisst es auch dann nicht, wenn einige Zeit vergangen ist.

Der Verstand kann es nicht ändern, wie in einer falschen Vision.

Denn wahre Gesichte sind eine Botschaft seines Herrn an den Knecht, und wenn er sie vergißt, so ist ihr Nutzen verloren.

Gott hat die Vision fest im Gedächtnis des Sehers verankert, damit er aus ihr in der guten Botschaft und der Vorahnung lernen kann.

Es wurde gesagt, dass nur diejenigen, die die wahre Vision unterschätzen, sie vergessen können.

Die Gewissheit der Vision und das Gefühl des Sehers: Eine wahre Vision erzählt von sich selbst, wenn der Schläfer aufwacht.

Er hat ein starkes Gefühl für das, was er gesehen hat. Er wacht auf in Erwartung der guten Botschaft, oder er weint um die Warnung, bereut die Zurechtweisung, fürchtet sich vor Gottes Strafe in der Warnung.

Andere Anzeichen für wahres Sehen

Der Seher muss sich hier vor falschen Visionen hüten, die von Satan kommen, und aus ihnen in Furcht vor ihnen erwachen.

Er möge sich an die Worte des Allmächtigen erinnern: ” Vertrauliche Gespräche sind vom Satan, der damit die betrüben will, die gläubig sind. Aber er kann ihnen keinen Schaden zufügen, außer mit der Erlaubnis Gottes. Auf Gott sollen die Gläubigen vertrauen. “

Verneinung der Zeichen einer falschen Vision: Die erste davon ist das, worauf Imam Ibn Shahin al-Dhahiri hinwies, als er sagte, dass die Vision ungültig sein kann, wenn sie etwas betrifft, das den Seher und sein Bett zu seiner Zeit betrifft.

Ebenso wie das, was Ibn Sirin auf die Ungültigkeit der Vision anspielte, wenn sie mit dem Schlafen auf Hunger oder Sättigung und mit dem Essen und anderen Anzeichen einer falschen Vision zusammenhing.

Wiederholung der Vision: Dies ist keine Voraussetzung; eine Person darf die gleiche Vision nur einmal sehen und wahr sein

Aber die Wiederholung der Vision, wenn sie den Zeichen entsprach, war stärker, um ihre Aufrichtigkeit anzuzeigen. Das liegt daran, dass in der Wiederholung die Weisheit der Affirmation liegt, und Gott weiß es am besten.

Um eine Vision von Gott bitten: Einige haben gesagt, dass die Bitte um eine Vision von Gott für die Verwirrten, Ängstlichen und Bedrängten eines der Zeichen einer wahren Vision sein kann.

Wie in Istikhara und in der Vorbereitung, um ein Zeichen für etwas zu bitten, und Gott weiß es auf jeden Fall am besten.

Bedingungen und Gründe für wahres Sehen

Ehrlichkeit: Die Aufrichtigkeit des Menschen ist einer der Gründe für die wahre Vision des Ausspruchs des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm: “Am Ende der Zeit wird die Vision des Gläubigen kaum lügen, und ich glaube ihnen in einer Vision, dass ich ihnen vor kurzem geglaubt habe.”

Gott erwählt die Wahrhaftigen, um sie zu warnen oder ihnen zu predigen. Al-Qadri sagt, wenn ein Seher ehrlich ist und es hasst, zu lügen, dann ist seine Vision wahr und umgekehrt.

Schlafen Sie auf Reinheit: Visionäre Gelehrte sind sich einig, dass Reinheit eine der Bedingungen für eine wahre und rechtschaffene Vision ist.

Einige von ihnen stellten die Authentizität der Vision der menstruierenden Frauen in Frage und derjenigen, die schliefen, während ihr Licht untergraben wurde.

Schlaf auf der rechten Seite: Darauf haben sich Ibn Sirin und Imam al-Sadiq geeinigt. Auf der rechten Seite zu schlafen ist gesünder für den Seher, um die wahre Vision zu sehen.

Und das Schlafen auf dem Rücken, der linken Seite oder dem Bauch bringt falsche Visionen und Hirngespinste mit sich.

Aus dem Heiligen Qur ́an vor dem Schlafengehen lesen: Imam Al-Sadiq sagte, dass das Lesen der Sure Al-Muzzammil und der Sure Al-Qadr einer der Gründe dafür ist, den Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- im Traum zu sehen und dem Seher eine gute Nachricht zu bringen.

Neben dem Lesen der beiden Mu’awdhatin und der kurzen Suren ist die Sure Al-Kahf einer der Gründe für die wahre Vision.

Während einige Gelehrte weiter sagten, dass das Lesen dessen, was aus dem Heiligen Qur’an verfügbar ist, mit Ehrfurcht einer der Gründe für eine wahre Vision ist. Der Gläubige bevorzugt einige Teile des Quran nicht gegenüber anderen, und Allah weiß es am besten.

Zuflucht suchen, loben und um Vergebung bitten: All das gehört zur bekannten Schlafetikette und gehört auch zu den Gründen für wahres Sehen.

Das Gebet der wahren Vision: Als Aischa -möge Allah mit ihr zufrieden sein- sagte: “Oh Gott, ich bitte dich um eine gute Vision, ehrlich und nicht falsch, nützlich und harmlos.”

Im dritten Artikel des Buches der Apokalypse erwähnt al-Qadri ein erwünschtes Gebet für die wahre Vision: “O Gott, ich suche Zuflucht bei Dir vor bösen Träumen und suche Zuflucht bei Dir vor Satans Manipulation im Wachen und Schlafen.”

Wahre Vision von Gott: Es ist erwähnenswert, dass die wahre Vision von Gott allein kommt, er wählt, wie und wann er sie seinem Diener sendet.

Es ist nicht richtig zu sagen, dass es einen Garanten gibt, um eine wahre und gute Vision zu sehen.

Vielmehr handelt es sich um eine Rechtsprechung, die nicht schadet, wenn nicht sogar funktioniert, und es ist eine allgemeine Etikette des Schlafes.

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