Le proporcionamos un modelo distintivo de los tipos de visión y los criterios para su veracidad, que responde a preguntas que giran en su imaginación en profundidad, especialmente sobre los signos de la verdadera visión, y quiénes son los dueños de la verdadera visión, y si la buena visión indica la bondad de su dueño, todas las ideas giran en la imaginación de muchos, especialmente de aquellos que están constantemente buscando los significados de las visiones y los sueños, así que conozcamos las condiciones de la visión de pureza y cuando la visión es antes o después del amanecer a través de una selección de intérpretes solo Tengo una aplicación de visión, y también puedes entrar A través del enlace que se proporciona debajo del artículo para una interpretación distinta y precisa de las visiones.
Razones de la sinceridad de las visiones
No hay duda de que los signos de la visión prometedora emanan de múltiples y variadas razones, y solo están disponibles para aquellos que tienen las cualidades de fe, piedad y justicia, cuanto más honesta y honesta es una persona, más verdaderas son las visiones que ve, y el hadiz del Profeta confirmó este asunto al decirle al Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él): “Te creo en visión, te creo recientemente”.
Hoy en día, los musulmanes son testigos de una intensificación de sermones y múltiples experiencias que pueden suscitar dudas en sus corazones, por lo que los creyentes necesitan visiones y misioneros que confirmen su firmeza en su religión y fortalezcan su fe.
Está claro para nosotros que los tipos de visión y los criterios para su veracidad no se limitan a las personas que poseen las cualidades de fe e integridad, sino que también están relacionados con el grado de sinceridad e integridad de la persona, y se consideran auténticos para el hadiz del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él).
Cuándo es el tiempo de la Revelación?
- Un musulmán puede tener una buena visión, ya sea de noche o de día, y puede disfrutar de esa visión en diferentes momentos del día. Por lo tanto, una buena visión se distingue por sus propias características, no por el momento en el que aparece.
- El erudito Ibn Sirin se refirió a este tema cuando señaló que la visión diurna es tan importante y creíble como la visión nocturna. Por ejemplo, explicó que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había visto una visión verdadera durante una siesta en la casa de mmm Haram, la hija de Milhan, la esposa de la compañera ‘Ubadah ibn al-Samit.
- Pero aunque la verdadera visión a menudo es visible para una persona durante la noche, eso no significa necesariamente que no suceda antes o después de las oraciones del Fajr. Más bien, una buena visión aparece en los momentos apropiados y apropiados a la voluntad de Dios Todopoderoso, sin restricción de tiempo.
Distinguir entre una visión verdadera y una visión falsa
- A veces es fácil distinguir entre visiones reales y falsas, pero a veces puede no ser fácil o permanentemente posible, ya que no hay criterios finales en los que se pueda confiar para evaluar la mayoría de los sueños.
- En muchos casos, es posible que el vidente o el intérprete no puedan confirmar si la visión es correcta o incorrecta y, por lo tanto, a veces es difícil para una persona determinar la corrección de la visión.
- Sin embargo, a veces una persona puede preferir la salud de la visión, incluso si es posible ser falsa de acuerdo con ciertos signos en ella. En estos casos, una persona puede sentirse inclinada a aceptar la visión tal como es, independientemente de su validez real, debido a la esperanza o el deseo de un resultado particular que emana de la visión.
Señales que ayudan a favorecer la visión honesta
- Si una persona es un verdadero musulmán, entonces es más probable que sus puntos de vista sean honestos que los mentirosos, y también es más probable que sean honestos al no mentir, por lo que ver al Profeta Muhammad (la paz sea con él) en su honorable imagen durante su vida se considera una visión verdadera, y la posibilidad de que mienta es casi muy pequeña.
- Es probable que las visiones felices y alegres de un buen musulmán sean más verdaderas, sin embargo, las visiones tristes o sombrías de un buen musulmán pueden ser más propensas a mentir, sin evidencia concluyente de su veracidad.
- Sin embargo, las visiones que contienen el mandato de la virtud o la prohibición del vicio pueden ser verdaderas, mientras que las visiones que se oponen a él pueden ser más propensas a mentir.
- Si bien existe la posibilidad de lo contrario en ambos casos, vale la pena señalar que las visiones a veces tienen significados sutiles que difieren de lo aparente, ya sea para el bien o para el mal, para el bien o para la corrupción.
Señales de la Verdadera Visión
- La verdadera visión que un musulmán ve cuando está más cerca de Dios Todopoderoso, como las visiones que vienen después de la ablución o después de la oración del alba, o en el mes de Ramadán, o durante el período del Hajj, o durante la yihad, o después de la súplica, o en casos de istikhara o de recurrir a Dios, puede ser muy cierta.
- Es probable que las visiones que un musulmán ve alrededor del Día del Juicio sean ciertas, con poca probabilidad de que sean falsas.
- Dado que las visiones se relacionan con asuntos religiosos o con la vida después de la muerte, como ver el recuerdo de Dios, el Corán, los profetas, las mezquitas o el paraíso, pueden ser veraces, pero no se descarta la posibilidad de que sean falsas.
- Es probable que las visiones que contienen cosas desconocidas en la vida de una persona sean reales, así como las visiones que el espectador recuerda durante largos períodos (como unos pocos años) pueden ser ciertas.
- Aquí enfatiza el papel de la experiencia en el tratamiento de las visiones, donde el intérprete, gracias a Dios, puede distinguir entre visiones verdaderas y falsas a través de un cierto sentido que se lo permite.
Leer más sobre: Los 5 sueños perturbadores más famosos y sus interpretaciones
La visión más verdadera
La visión se divide en diferentes tipos:
- La primera es la visión verdadera y aparente, que se considera parte de la profecía, basada en las palabras de Dios Todopoderoso, “Dios ha creído a Su Mensajero la visión en verdad”, como sucedió con el Mensajero de Dios, la paz sea con él, cuando vio en su sueño que él y sus compañeros entraron a La Meca sanos y salvos.
- El segundo tipo de visión es la buena visión y las buenas nuevas de Dios Todopoderoso.
- La tercera visión es la visión de los ángeles, que es lo que el hombre ve del Rey de las Visiones, a quienes se les conoce como “amigos”, según lo que Dios enseñó de la versión del Libro Madre y el vigor de mencionar parábolas para todas las cosas.
- El cuarto tipo es ver símbolos claros, como montañas, ríos, árboles y otros símbolos relacionados con la vida, incluidos símbolos modernos como automóviles, aviones, etc.
Beneficios generales sobre visiones y sueños
- Un individuo puede ver visiones por sí mismo, pero pueden aparecer a su hermano, compañero u otras personas en la sociedad.
- Estas visiones se expresan a través del Corán, la Sunnah, la literatura árabe y las tradiciones de los países con los que se relaciona el sujeto de la visión.
- En la visión, la clasificación se realiza en función del género, la clase y los rasgos innatos, donde las nacionalidades están representadas por ríos, aves y animales, y estos símbolos expresan a las personas.
- Sexualmente, el camello es un símbolo del hombre árabe, mientras que el cerdo representa al hombre europeo y el pavo real representa al hombre indio.
- En cuanto al temperamento, expresa el símbolo y su naturaleza, y suele aplicarse al individuo.
La posición del musulmán hacia las visiones honestas
- La actitud del musulmán hacia las visiones sinceras debe ser un agradecimiento a Dios Todopoderoso por esta gracia, ya que las visiones se consideran uno de los signos de Dios que prometen al musulmán su bondad y piedad.
- Un musulmán solo debe hablar de visiones con sus seres queridos, y hablarlas a personas que tengan una buena comprensión de su interpretación e interpretación.
Puede utilizar los intérpretes más famosos de sueños y visiones, y recibir consejos precisos, después de descargar la aplicación Roya
Tipos de información
Las visiones que una persona ve mientras duerme se dividen en tres tipos, como nos dijo el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), donde dijo: “La visión es tres, incluyendo: una canción de cuna de Satanás para entristecer al hijo de Adán, y algunas de ellas son las que conciernen a un hombre en su vigilia y lo ven en su sueño, y algunas de ellas son parte de las cuarenta y seis partes de la profecía”, estos tipos son:
- Buena visión: Viene de Dios Todopoderoso, y el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) señaló que es parte de las partes de la profecía, y en estas visiones una persona ve lo que le agrada o le alerta del bien o le advierte del mal, y a menudo para animarla o guiarla, quien vea estas visiones debe agradecer a Dios por ellas y contárselas a sus seres queridos.
- Sueño: Viene de Satanás, donde Satanás busca entristecer e intimidar al hombre, y le muestra al hombre en estas visiones cosas que odia, el creyente debe ignorar estas visiones y no prestarles atención.
- Diálogo interno: También conocido como sueños imposibles, que es lo que una persona se dice a sí misma antes de acostarse debido a lo que piensa, y suele estar relacionado con cosas almacenadas en la mente subconsciente o en la memoria.
Signos de visión
Las visiones honestas se caracterizan por signos distintivos que las distinguen de las demás, entre ellas:
- Honestidad: Una visión es verdadera cuando habla de hechos que ya existen o sucederán en el futuro, y la ocurrencia está en línea con lo que el vidente vio en la visión.
- La bondad de la visión: La visión es válida cuando trae buenas noticias o una advertencia de maldad, y es un signo de bondad y fe para su dueño.
- Claridad: La visión es clara y clara, ya que no contiene eventos entrelazados e incomprensibles como en un sueño o en un diálogo interno.
- Memoria clara: Una persona recuerda la visión con claridad, lo que le permite narrarla a los demás sin olvidar detalles y acontecimientos.
- Indica rectitud y honestidad: la visión es verdadera de acuerdo a la rectitud e integridad de su dueño, como el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) enfatizó al decir: “Les creo en una visión que les creo recientemente”.
Trabajar con información
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) instruyó a los musulmanes sobre cómo lidiar con las buenas visiones y los sueños satánicos de la siguiente manera:
- Un musulmán debe alabar a Allah (swt) por la buena visión que ve.
- El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Si alguno de ustedes ve una visión que le gusta, que la haga”.
- En cuanto a los sueños satánicos, el musulmán debe darse cuenta de que son del diablo que busca sus penas, y debe alejarse de ellos y no prestarles mucha atención.
- Un musulmán debe buscar refugio en Alá del maldito Satanás para protegerse de la maldad de los sueños satánicos.
- Un musulmán debe buscar refugio en Allah del sueño mismo para protegerse de cualquier mal que pueda retenerlo.
- A un musulmán se le aconseja soplar a su izquierda tres veces si ve un sueño que odia.
- A nadie se le debe contar sobre el sueño que tuvo un musulmán.
- Un musulmán debe cambiar el lado en el que estaba durmiendo cuando se despierta después de ver un sueño.
- A un musulmán se le aconseja que se levante de su cama, realice dos rak’as y realice la ablución después de ver el sueño.
Los sueños que no entran en la categoría de visiones prometedoras o tristes o de diálogo interno pueden estar en un grupo diferente, ya que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dividió la visión en tres secciones, donde se afirma en el hadiz: “La visión es tres: la visión de los justos es una buena noticia de Dios, una visión de tristeza del diablo y una visión de lo que le sucede a uno mismo”.
El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) también dijo: “La visión es tres, incluyendo los horrores de Satanás para que los hijos de Adán puedan llorar por él, y entre ellos lo que le importa mientras está despierto y lo ve en sus sueños, y uno de ellos es una de las cuarenta y seis partes de la profecía”.
Ibn al-Mulqin explica en algunas interpretaciones que la visión puede ser el resultado de varias razones, algunas de las cuales son susurrantes y tristes para el musulmán, algunas de las cuales se derivan de la conversación del alma en vigilia y uno la ve en sueños, y algunas de las cuales son inspiradas por Dios.
La visión que se deriva del hablar del alma y de los susurros de Satanás es la que miente, mientras que lo que es de Dios no miente, y sobre esta base los sueños que no caen bajo ninguna de las categorías antes mencionadas pueden ser el resultado de una variedad de fuentes y diferentes influencias determinadas por la naturaleza del individuo y sus condiciones psicológicas y espirituales.
Reglas de visión y sueños
Se pueden desarrollar reglas que controlen las visiones y los sueños, que muestren los tipos de visión y los criterios para su veracidad, entre ellos:
- No hay rastro de sueños en las sentencias de la Sharia, ya que las sentencias de la Sharia se basan en pruebas derivadas de la Sharia, y por lo tanto no implican sentencias jurisprudenciales específicas, incluso si las visiones concuerdan con algunas sentencias de la Sharia, el trabajo en esto se basa en la jurisprudencia de los juristas, no en la visión en sí.
- Las visiones verdaderas no contradicen la Sharia, ya que todo lo que una persona ve en su sueño que contradice la Sharia no se considera una fuente de juicio, ya sea positiva o negativamente, ya que la Sharia es un gobernante de las acciones y sueños humanos, ya sea en vigilia o en un sueño.
- Trabajar con visiones es condicional, ya que debe haber algunas condiciones para que las visiones se consideren válidas para la acción, tales como que el lugar de trabajo con la visión caiga dentro de la permisibilidad, que tenga un interés preponderante para el hombre, que sea una buena noticia o una advertencia del mal, y que haya una motivación urgente para trabajar con ella.
- Diferencie entre los tipos de sueños, donde una persona no debe tratar con todo lo que ve como una realidad, las visiones pueden ser de Dios para anunciar el bien o para advertir contra el mal, o puede ser la conversación del alma de la mente subconsciente, o puede ser del diablo para entristecer al hombre.
- No tomar decisiones fatídicas basadas en sueños, ya que una persona debe recopilar información y consulta antes de tomar decisiones fatídicas, y su trabajo debe basarse en la sabiduría y la orientación, sin depender completamente de lo que ve en un sueño.
- Estas reglas ayudan a organizar el tratamiento de las visiones y los sueños de una manera objetiva y equilibrada, manteniendo la racionalidad y la cautela en el tratamiento de estos fenómenos.
En resumen, no se niegan las buenas visiones, pero lo que debe ser extravagante y no depender de todo lo que una persona ve mientras duerme, puede ser una buena visión, o un sueño de Satanás, o un hadiz del alma, siempre que no se confíe en los sueños para tomar decisiones fatídicas, ni que se base en ellos una sentencia legal, que es en nuestras vidas como la sal en la comida.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Dios envía la visión?
Tal vez estas visiones muestran algo de sabiduría, como lo mencionó Abu Huraira, y el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “La visión es de tres tipos, la visión de bondad es una buena noticia de Dios, la visión de tristeza es de Satanás, y una visión que refleja las condiciones de la persona misma”.
¿Es permisible pedirle a Dios una visión?
Es mejor que el interés del vidente sea orar a Dios por el perdón de los difuntos y de todos los musulmanes, y bendecirlos con el bien en este mundo y en el más allá mientras estén en buenas condiciones, y desear visiones, orar por ellos y pedir a Dios por ellos es permisible.
