Types de vision et critères de véracité

Nous vous fournissons un modèle distinctif des types de vision et des critères de sa véracité, qui répond en profondeur aux questions qui tournent dans votre imagination, en particulier sur les signes de la vraie vision, et qui sont les propriétaires de la vraie vision, et si la bonne vision indique la bonté de son propriétaire, toutes les idées tournent dans l’imagination de beaucoup, en particulier ceux qui recherchent constamment les significations des visions et des rêves, alors apprenons à connaître les conditions de la vision de pureté et quand la vision est avant ou après l’aube grâce à une sélection d’interprètes seulement J’ai une application de vision, et vous pouvez également entrer Via le lien fourni ci-dessous l’article pour une interprétation distincte et précise des visions.

Raisons de la sincérité des visions

Il ne fait aucun doute que les signes de la vision prometteuse émanent de raisons multiples et variées, et ils ne sont accessibles qu’à ceux qui ont les qualités de foi, de piété et de justice, plus une personne est honnête et honnête, plus les visions qu’elle voit sont vraies, et le hadith du Prophète a confirmé cette question en disant au Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) : « Je te crois en vision, je te crois récemment. »

Aujourd’hui, les musulmans assistent à une intensification des sermons et à de multiples expériences qui peuvent susciter des doutes dans leurs cœurs, de sorte que les croyants ont besoin de visions et de missionnaires qui confirment leur fermeté dans leur religion et renforcent leur foi.

Il est clair pour nous que les types de vision et les critères de sa véracité ne se limitent pas aux personnes qui possèdent les qualités de foi et d’intégrité, mais sont également liés à l’étendue de la sincérité et de l’intégrité de la personne, et sont considérés comme authentiques au hadith du prophète Mohammed – paix et bénédiction soient sur lui.

Quand est le temps de l’Apocalypse ?

• Un musulman peut avoir une bonne vision la nuit ou le jour, il peut profiter de cette vision à différents moments de la journée. Par conséquent, une bonne vision se distingue par ses propres caractéristiques, et non par le moment où elle apparaît.
• L’érudit Ibn Sirin a fait référence à ce sujet lorsqu’il a souligné que la vision diurne est tout aussi importante et crédible que la vision nocturne. Par exemple, il a expliqué que le Prophète (sur lui la paix et le salut) avait vu un vrai spectacle lors d’une sieste dans la maison d’Umm Haram, la fille de Milhan, l’épouse de son compagnon ‘Ubadah ibn al-Samit.
• Mais bien que la vraie vision soit souvent visible pour une personne pendant la nuit, cela ne signifie pas nécessairement qu’elle ne se produit pas avant ou après les prières de Fajr. Au contraire, une bonne vision apparaît aux moments appropriés et à la volonté de Dieu Tout-Puissant, sans restriction de temps.

Distinguer une vraie vision d’une fausse vision

• Parfois, il est facile de faire la distinction entre les vraies et les fausses visions, mais parfois cela peut ne pas être facilement ou durablement possible, car il n’y a pas de critères finaux sur lesquels on peut s’appuyer pour évaluer la plupart des rêves.
• Dans de nombreux cas, le voyant ou l’interprète peut ne pas être en mesure de confirmer si la vision est correcte ou incorrecte, et il est donc parfois difficile pour une personne de déterminer l’exactitude de la vision.
• Cependant, il arrive parfois qu’une personne puisse préférer la santé de la vision, même s’il est possible d’être faux en fonction de certains signes qu’elle contient. Dans ces cas, une personne peut être encline à accepter la vision telle qu’elle est, quelle que soit sa validité réelle, en raison de l’espoir ou du désir d’un résultat particulier émanant de la vision.

Signes qui favorisent une vision honnête

• Si une personne est un vrai musulman, alors ses opinions sont plus susceptibles d’être honnêtes que les menteurs, et ils sont également plus susceptibles d’être honnêtes en ne mentant pas, donc voir le prophète Mohammed (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) à son image honorable de son vivant est considéré comme une véritable vision, et la probabilité qu’elle mente est presque très faible.
• Les visions heureuses et joyeuses d’un bon musulman sont susceptibles d’être plus vraies, cependant, les visions tristes ou sombres d’un bon musulman peuvent être plus susceptibles de mentir, sans preuve concluante de leur véracité.
• Cependant, les visions qui contiennent le commandement de la vertu ou l’interdiction du vice peuvent être véridiques, tandis que les visions qui s’y opposent peuvent être plus susceptibles de mentir.
• Bien qu’il y ait une possibilité de l’inverse dans les deux cas, il convient de noter que les visions ont parfois des significations subtiles qui diffèrent de l’apparente, qu’elles soient bonnes ou mauvaises, bonnes ou corrompues.

Signes d’une vraie vision

• La véritable vision qu’un musulman voit lorsqu’il est plus proche de Dieu Tout-Puissant, comme les visions qui viennent après les ablutions ou après la prière du Fajr, ou pendant le mois de Ramadan, ou pendant la période du Hajj, ou pendant le djihad, ou après la supplication, ou dans les cas d’istikhara ou de recours à Dieu, peut être très vraie.
• Les visions qu’un musulman voit autour du Jour du Jugement sont susceptibles d’être vraies, avec peu de probabilité qu’elles soient fausses.
• Étant donné que les visions se rapportent à des questions religieuses ou à l’au-delà, comme le souvenir de Dieu, le Coran, les prophètes, les mosquées ou le paradis, elles peuvent être véridiques, mais la possibilité qu’elles soient fausses n’est pas exclue.
• Les visions qui contiennent des choses inconnues dans la vie d’une personne sont susceptibles d’être réelles, ainsi que les visions dont le spectateur se souvient pendant de longues périodes (comme quelques années) peuvent être vraies.
• Il met ici l’accent sur le rôle de l’expérience dans le traitement des visions, où l’interprète, grâce à Dieu, peut distinguer les vraies des fausses visions grâce à un certain sens qui lui permet de le faire.

Lire la suite de : Les 5 rêves troublants les plus célèbres et leurs interprétations

La vision la plus vraie

La vision est divisée en différents types :

• La première est la vision vraie et apparente, qui est considérée comme faisant partie de la prophétie, basée sur les paroles de Dieu Tout-Puissant, « Dieu a cru en la vision de Son Messager en vérité », comme cela s’est produit avec le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, lorsqu’il a vu dans son rêve que lui et ses compagnons étaient entrés à la Mecque sains et saufs.
• Le deuxième type de vision est la bonne vision et la bonne nouvelle de Dieu Tout-Puissant.
• La troisième vision est la vision des anges, c’est-à-dire ce que l’homme voit du Roi des Visions, qui est connu sous le nom d'”amis », selon ce que Dieu a enseigné à partir de la version du Livre Mère et de la vigueur de mentionner des paraboles pour toutes choses.
• Le quatrième type consiste à voir des symboles clairs, tels que des montagnes, des rivières, des arbres et d’autres symboles liés à la vie, y compris des symboles modernes tels que des voitures, des avions et autres.

Avantages généraux sur les visions et les rêves

• Un individu peut avoir des visions par lui-même, mais elles peuvent apparaître à son frère, à ses pairs ou à d’autres personnes dans la société. 
• Ces visions sont exprimées à travers le Coran, la Sunna, la littérature arabe et les traditions des pays auxquels le sujet de la vision se rapporte.
• Dans la vision, la classification est faite en fonction du sexe, de la classe et des traits innés, où les nationalités sont représentées par les rivières, les oiseaux et les animaux, et ces symboles expriment les gens.
• Sexuellement, le chameau est un symbole de l’homme arabe, tandis que le cochon représente l’homme européen et le paon représente l’homme indien. 
• Quant au tempérament, il exprime le symbole et sa nature, et s’applique généralement à l’individu.

La position du musulman vis-à-vis des visions honnêtes

• L’attitude du musulman à l’égard des visions sincères devrait être un remerciement à Dieu Tout-Puissant pour cette grâce, car les visions sont considérées comme l’un des signes de Dieu qui promettent au musulman sa bonté et sa piété.
• Un musulman ne doit parler de ses visions qu’avec ses proches, et les parler à des personnes qui ont une bonne compréhension de leur interprétation et de leur interprétation.

Vous pouvez utiliser les interprètes les plus célèbres de rêves et de visions, et obtenir des conseils précis, après avoir téléchargé l’application Roya

Types d’informations

Les visions qu’une personne a pendant son sommeil sont divisées en trois types, comme nous l’a dit le Prophète Mohammed (bénédiction et salut soient sur lui) où il a dit : « La vision est au nombre de trois, y compris : une berceuse de Satan pour attrister le fils d’Adam, et certaines d’entre elles concernent un homme dans son état de veille et le voient dans son rêve, et certaines d’entre elles font partie des quarante-six parties de la prophétie », ces types sont :

• La bonne vision : Elle vient de Dieu Tout-Puissant, et le Prophète Mohammed (bénédiction et salut soient sur lui) a souligné qu’elle fait partie des parties de la prophétie, et dans ces visions, une personne voit ce qui lui plaît ou l’avertit du bien ou l’avertit du mal, et souvent pour l’encourager ou la guider, quiconque voit ces visions doit en remercier Dieu et les raconter à ceux qu’il aime.
• Rêve : Il vient de Satan, où Satan cherche à attrister et à intimider l’homme, et montre à l’homme dans ces visions des choses qu’il déteste, le croyant devrait ignorer ces visions et ne pas y prêter attention.
• Discours intérieur : Également connu sous le nom de rêves chimériques, c’est-à-dire ce qu’une personne se dit avant de se coucher à cause de ce qu’elle pense, et il est généralement lié à des choses stockées dans le subconscient ou dans la mémoire.

Signes de vision

Nous vous fournissons un modèle distinctif des types de vision et des critères de sa véracité, qui répond en profondeur aux questions qui tournent dans votre imagination, en particulier sur les signes de la vraie vision, et qui sont les propriétaires de la vraie vision, et si la bonne vision indique la bonté de son propriétaire, toutes les idées tournent dans l’imagination de beaucoup, en particulier ceux qui recherchent constamment les significations des visions et des rêves, alors apprenons à connaître les conditions de la vision de pureté et quand la vision est avant ou après l’aube grâce à une sélection d’interprètes seulement J’ai une application de vision, et vous pouvez également entrer Via le lien fourni ci-dessous l’article pour une interprétation distincte et précise des visions.

Raisons de la sincérité des visions

Il ne fait aucun doute que les signes de la vision prometteuse émanent de raisons multiples et variées, et ils ne sont accessibles qu’à ceux qui ont les qualités de foi, de piété et de justice, plus une personne est honnête et honnête, plus les visions qu’elle voit sont vraies, et le hadith du Prophète a confirmé cette question en disant au Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) : « Je te crois en vision, je te crois récemment. »

Aujourd’hui, les musulmans assistent à une intensification des sermons et à de multiples expériences qui peuvent susciter des doutes dans leurs cœurs, de sorte que les croyants ont besoin de visions et de missionnaires qui confirment leur fermeté dans leur religion et renforcent leur foi.

Il est clair pour nous que les types de vision et les critères de sa véracité ne se limitent pas aux personnes qui possèdent les qualités de foi et d’intégrité, mais sont également liés à l’étendue de la sincérité et de l’intégrité de la personne, et sont considérés comme authentiques au hadith du prophète Mohammed – paix et bénédiction soient sur lui.

Quand est le temps de l’Apocalypse ?

• Un musulman peut avoir une bonne vision la nuit ou le jour, il peut profiter de cette vision à différents moments de la journée. Par conséquent, une bonne vision se distingue par ses propres caractéristiques, et non par le moment où elle apparaît.
• L’érudit Ibn Sirin a fait référence à ce sujet lorsqu’il a souligné que la vision diurne est tout aussi importante et crédible que la vision nocturne. Par exemple, il a expliqué que le Prophète (sur lui la paix et le salut) avait vu un vrai spectacle lors d’une sieste dans la maison d’Umm Haram, la fille de Milhan, l’épouse de son compagnon ‘Ubadah ibn al-Samit.
• Mais bien que la vraie vision soit souvent visible pour une personne pendant la nuit, cela ne signifie pas nécessairement qu’elle ne se produit pas avant ou après les prières de Fajr. Au contraire, une bonne vision apparaît aux moments appropriés et à la volonté de Dieu Tout-Puissant, sans restriction de temps.

Distinguer une vraie vision d’une fausse vision

• Parfois, il est facile de faire la distinction entre les vraies et les fausses visions, mais parfois cela peut ne pas être facilement ou durablement possible, car il n’y a pas de critères finaux sur lesquels on peut s’appuyer pour évaluer la plupart des rêves.
• Dans de nombreux cas, le voyant ou l’interprète peut ne pas être en mesure de confirmer si la vision est correcte ou incorrecte, et il est donc parfois difficile pour une personne de déterminer l’exactitude de la vision.
• Cependant, il arrive parfois qu’une personne puisse préférer la santé de la vision, même s’il est possible d’être faux en fonction de certains signes qu’elle contient. Dans ces cas, une personne peut être encline à accepter la vision telle qu’elle est, quelle que soit sa validité réelle, en raison de l’espoir ou du désir d’un résultat particulier émanant de la vision.

Signes qui favorisent une vision honnête

• Si une personne est un vrai musulman, alors ses opinions sont plus susceptibles d’être honnêtes que les menteurs, et ils sont également plus susceptibles d’être honnêtes en ne mentant pas, donc voir le prophète Mohammed (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) à son image honorable de son vivant est considéré comme une véritable vision, et la probabilité qu’elle mente est presque très faible.
• Les visions heureuses et joyeuses d’un bon musulman sont susceptibles d’être plus vraies, cependant, les visions tristes ou sombres d’un bon musulman peuvent être plus susceptibles de mentir, sans preuve concluante de leur véracité.
• Cependant, les visions qui contiennent le commandement de la vertu ou l’interdiction du vice peuvent être véridiques, tandis que les visions qui s’y opposent peuvent être plus susceptibles de mentir.
• Bien qu’il y ait une possibilité de l’inverse dans les deux cas, il convient de noter que les visions ont parfois des significations subtiles qui diffèrent de l’apparente, qu’elles soient bonnes ou mauvaises, bonnes ou corrompues.

Signes d’une vraie vision

• La véritable vision qu’un musulman voit lorsqu’il est plus proche de Dieu Tout-Puissant, comme les visions qui viennent après les ablutions ou après la prière du Fajr, ou pendant le mois de Ramadan, ou pendant la période du Hajj, ou pendant le djihad, ou après la supplication, ou dans les cas d’istikhara ou de recours à Dieu, peut être très vraie.
• Les visions qu’un musulman voit autour du Jour du Jugement sont susceptibles d’être vraies, avec peu de probabilité qu’elles soient fausses.
• Étant donné que les visions se rapportent à des questions religieuses ou à l’au-delà, comme le souvenir de Dieu, le Coran, les prophètes, les mosquées ou le paradis, elles peuvent être véridiques, mais la possibilité qu’elles soient fausses n’est pas exclue.
• Les visions qui contiennent des choses inconnues dans la vie d’une personne sont susceptibles d’être réelles, ainsi que les visions dont le spectateur se souvient pendant de longues périodes (comme quelques années) peuvent être vraies.
• Il met ici l’accent sur le rôle de l’expérience dans le traitement des visions, où l’interprète, grâce à Dieu, peut distinguer les vraies des fausses visions grâce à un certain sens qui lui permet de le faire.

Lire la suite de : Les 5 rêves troublants les plus célèbres et leurs interprétations

La vision la plus vraie

La vision est divisée en différents types :

• La première est la vision vraie et apparente, qui est considérée comme faisant partie de la prophétie, basée sur les paroles de Dieu Tout-Puissant, « Dieu a cru en la vision de Son Messager en vérité », comme cela s’est produit avec le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, lorsqu’il a vu dans son rêve que lui et ses compagnons étaient entrés à la Mecque sains et saufs.
• Le deuxième type de vision est la bonne vision et la bonne nouvelle de Dieu Tout-Puissant.
• La troisième vision est la vision des anges, c’est-à-dire ce que l’homme voit du Roi des Visions, qui est connu sous le nom d'”amis », selon ce que Dieu a enseigné à partir de la version du Livre Mère et de la vigueur de mentionner des paraboles pour toutes choses.
• Le quatrième type consiste à voir des symboles clairs, tels que des montagnes, des rivières, des arbres et d’autres symboles liés à la vie, y compris des symboles modernes tels que des voitures, des avions et autres.

Avantages généraux sur les visions et les rêves

• Un individu peut avoir des visions par lui-même, mais elles peuvent apparaître à son frère, à ses pairs ou à d’autres personnes dans la société. 
• Ces visions sont exprimées à travers le Coran, la Sunna, la littérature arabe et les traditions des pays auxquels le sujet de la vision se rapporte.
• Dans la vision, la classification est faite en fonction du sexe, de la classe et des traits innés, où les nationalités sont représentées par les rivières, les oiseaux et les animaux, et ces symboles expriment les gens.
• Sexuellement, le chameau est un symbole de l’homme arabe, tandis que le cochon représente l’homme européen et le paon représente l’homme indien. 
• Quant au tempérament, il exprime le symbole et sa nature, et s’applique généralement à l’individu.

La position du musulman vis-à-vis des visions honnêtes

• L’attitude du musulman à l’égard des visions sincères devrait être un remerciement à Dieu Tout-Puissant pour cette grâce, car les visions sont considérées comme l’un des signes de Dieu qui promettent au musulman sa bonté et sa piété.
• Un musulman ne doit parler de ses visions qu’avec ses proches, et les parler à des personnes qui ont une bonne compréhension de leur interprétation et de leur interprétation.

Vous pouvez utiliser les interprètes les plus célèbres de rêves et de visions, et obtenir des conseils précis, après avoir téléchargé l’application Roya

Types d’informations

Les visions qu’une personne a pendant son sommeil sont divisées en trois types, comme nous l’a dit le Prophète Mohammed (bénédiction et salut soient sur lui) où il a dit : « La vision est au nombre de trois, y compris : une berceuse de Satan pour attrister le fils d’Adam, et certaines d’entre elles concernent un homme dans son état de veille et le voient dans son rêve, et certaines d’entre elles font partie des quarante-six parties de la prophétie », ces types sont :

• La bonne vision : Elle vient de Dieu Tout-Puissant, et le Prophète Mohammed (bénédiction et salut soient sur lui) a souligné qu’elle fait partie des parties de la prophétie, et dans ces visions, une personne voit ce qui lui plaît ou l’avertit du bien ou l’avertit du mal, et souvent pour l’encourager ou la guider, quiconque voit ces visions doit en remercier Dieu et les raconter à ceux qu’il aime.
• Rêve : Il vient de Satan, où Satan cherche à attrister et à intimider l’homme, et montre à l’homme dans ces visions des choses qu’il déteste, le croyant devrait ignorer ces visions et ne pas y prêter attention.
• Discours intérieur : Également connu sous le nom de rêves chimériques, c’est-à-dire ce qu’une personne se dit avant de se coucher à cause de ce qu’elle pense, et il est généralement lié à des choses stockées dans le subconscient ou dans la mémoire.

Signes de vision

Les visions honnêtes sont caractérisées par des signes distinctifs qui les distinguent des autres, notamment :

• Honnêteté : Une vision est vraie lorsqu’elle parle de faits qui existent déjà ou qui se produiront dans le futur, et que l’événement est conforme à ce que le voyant a vu dans la vision.
• La bonté de la vision : La vision est valide lorsqu’elle porte une bonne nouvelle ou un avertissement du mal, et c’est un signe de bonté et de foi pour son propriétaire.
• Clarté : La vision est claire et claire, car elle ne contient pas d’événements entrelacés et incompréhensibles tels que dans un rêve ou un discours intérieur.
• Mémoire claire : Une personne se souvient clairement de la vision, ce qui lui permet de la raconter aux autres sans oublier les détails et les événements.
• Il indique la droiture et l’honnêteté : la vision est vraie selon la droiture et l’intégrité de son propriétaire, comme l’a souligné le Prophète Mohammed (bénédiction et salut soient sur lui) en disant : « Je les crois dans une vision que je les ai crus récemment. »

Travailler avec des informations

Le Prophète Mohammed (sur lui la paix et le salut) a instruit les musulmans sur la manière de gérer les bonnes visions et les rêves sataniques comme suit :

• Un musulman doit louer Allah (swt) pour la bonne vision qu’il voit.
• Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Si l’un d’entre vous a une vision qui lui plaît, qu’il la fasse. »
• En ce qui concerne les rêves sataniques, le musulman doit se rendre compte qu’ils viennent du diable qui cherche ses douleurs, et il doit s’en détourner et ne pas y prêter beaucoup d’attention.
• Un musulman doit chercher refuge auprès d’Allah contre le maudit Satan pour se protéger du mal des rêves sataniques.
• Un musulman doit chercher refuge auprès d’Allah contre le rêve lui-même pour se protéger de tout mal qui pourrait le retenir.
• Il est conseillé à un musulman de souffler trois fois sur sa gauche s’il voit un rêve qu’il déteste.
• Personne ne devrait être informé du rêve qu’un musulman a eu.
• Un musulman doit changer le côté sur lequel il dormait lorsqu’il se réveille après avoir vu un rêve.
• Il est conseillé au musulman de se lever de son lit, d’effectuer deux rak’a et de faire ses ablutions après avoir vu le rêve.

Les rêves qui n’entrent pas dans la catégorie des visions prometteuses ou tristes ou du discours intérieur peuvent appartenir à un autre groupe, car le Prophète (sur lui la paix et le salut) a divisé la vision en trois sections, où il est dit dans le hadith : « La vision du juste est une bonne nouvelle de Dieu, une vision de tristesse du diable et une vision de ce qui arrive à soi-même. » 

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a également dit : « La vision est au nombre de trois, y compris les horreurs de Satan afin que les fils d’Adam s’affligent pour lui, et parmi elles ce qui lui tient à cœur lorsqu’il est éveillé et qu’il le voit dans ses rêves, et l’une d’entre elles est l’une des quarante-six parties de la prophétie. »

Ibn al-Mulqin explique dans certaines interprétations que la vision peut résulter de diverses raisons, dont certaines sont chuchotantes et tristes pour le musulman, d’autres proviennent du discours de l’âme à l’état de veille et que l’on voit dans son sommeil, et d’autres sont inspirées par Dieu. 

La vision qui découle du discours de l’âme et des murmures de Satan est celle qui ment, tandis que ce qui est par Dieu ne ment pas, et sur cette base les rêves qui n’entrent dans aucune des catégories mentionnées ci-dessus peuvent être le résultat d’une variété de sources et d’influences différentes déterminées par la nature de l’individu et ses conditions psychologiques et spirituelles.

Règles de vision et rêves 

Il est possible d’élaborer des règles qui contrôlent les visions et les rêves, qui montrent les types de vision et les critères de sa véracité, notamment :

• Il n’y a aucune trace de rêves dans les décisions de la charia, car les décisions de la charia sont basées sur des preuves dérivées de la charia, et n’impliquent donc pas de décisions jurisprudentielles spécifiques, même si les visions sont en accord avec certaines décisions de la charia, le travail est basé sur la jurisprudence des juristes, et non sur la vision elle-même.
• Les vraies visions ne contredisent pas la charia, car tout ce qu’une personne voit dans son rêve qui contredit la charia n’est pas considéré comme une source de jugement, que ce soit positivement ou négativement, car la charia est un maître des actions et des rêves humains, que ce soit à l’état de veille ou dans un rêve.
• Travailler avec des visions est conditionnel, car il devrait y avoir certaines conditions pour que les visions soient considérées comme valides pour l’action, telles que le lieu de travail avec la vision relève de la permissibilité, qu’elle ait un intérêt prépondérant pour l’homme, qu’elle soit une bonne nouvelle ou un avertissement du mal, et qu’il y ait une motivation urgente pour travailler avec elle.
• Faites la différence entre les types de rêves, où une personne ne devrait pas traiter tout ce qu’elle voit comme une seule réalité, les visions peuvent venir de Dieu pour annoncer le bien ou pour mettre en garde contre le mal, ou cela peut être le discours de l’âme du discours de l’esprit subconscient, ou cela peut être du diable pour rendre l’homme triste.
• Ne pas prendre de décisions fatidiques basées sur des rêves, car une personne doit recueillir des informations et des consultations avant de prendre des décisions fatidiques, et son travail doit être basé sur la sagesse et les conseils, sans se fier complètement à ce qu’elle voit dans un rêve.
• Ces règles aident à organiser le traitement des visions et des rêves d’une manière objective et équilibrée, tout en maintenant la rationalité et la prudence dans le traitement de ces phénomènes.

En résumé, les bonnes visions ne sont pas niées, mais ce qui devrait être extravagant et ne pas compter sur tout ce qu’une personne voit dans son sommeil, cela peut être une bonne vision, ou un rêve de Satan, ou un hadith de l’âme, à condition que les rêves ne soient pas invoqués pour prendre des décisions fatidiques, ni qu’une décision juridique soit basée sur eux, ce qui est dans nos vies comme le sel dans la nourriture.

Foire aux questions

Pourquoi Dieu envoie-t-il la vision ?

Peut-être ces visions témoignent-elles d’une certaine sagesse, comme l’a mentionné Abou Hourayra, et le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « La vision est de trois types, la vision de la bonté est une bonne nouvelle de Dieu, la vision de la tristesse vient de Satan et une vision qui reflète les conditions de la personne elle-même. »

Est-il permis de demander une vision à Dieu ?

Il vaut mieux que l’intérêt du voyant soit de prier Dieu pour le pardon du défunt et de tous les musulmans, et de les bénir avec le bien dans ce monde et dans l’au-delà pendant qu’ils sont dans de bonnes conditions, et il est permis de souhaiter des visions, de prier pour eux et de demander à Dieu pour eux.