Un año está en curso en todo el bien y el mal, y ¿dónde estamos acerca de su dicho – Todopoderoso -: ((Si ayudas a Dios, él te ayudará y establecerá tus pies)) con su dicho ((Y si te haces cargo, algunas personas te reemplazarán y entonces no serán como tú))?.
No tenemos dudas de que Dios apoyará Su religión y exaltará Su Palabra, pero ¿somos, en nuestra realidad de hoy, dignos de esta victoria y empoderamiento? ¿Es la determinación de este día de victoria en un día específico lo que estas visiones pueden soportar en sus formas y connotaciones? No nos ahorremos a nosotros mismos y a nuestras mentes de esta extravagancia y desdén.
La intención es trabajar con visiones y dejarse llevar por la interpretación de los expresores, no nos encuentra ahora a entrar en pánico en sueños y sueños, y tratar de descargarlos a la realidad.
Lo que nos encuentra son aquellas soluciones realistas y prácticas que toman las leyes firmes de Dios y son guiadas por su luz.
Volviendo a los aspectos positivos del trabajo, que gasta pensamiento y esfuerzo, merece ser alejado de esta ilusión y engaño”.
Seguridad de los conocimientos
Dije: Si ese es el caso, entonces no hay garantía para nosotros de la integridad de distinguir la visión de sus dos partes, el sueño, la conversación del alma y la integridad de su expresión, porque su materia se basa en conjeturas.
Por lo tanto, no se invoca en la honorable Sharia, ni se dice en halal y haram, porque la religión es lo que Dios dijo y lo que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo, ¡no con sueños y visiones! Este último, el hecho de no invocar visiones y sueños en la Shari’a, fue unánime.
El consenso fue citado por el juez Ayyad al-Yahasbi, y citado por el Imam al-Nawawi en Sharh Sahih Muslim (1/115) y aprobado por él, y el erudito Ibn Mufleh – que Allah tenga misericordia de él – (-763 AH) citó las palabras del juez Ayyad y al-Nawawi en su libro: (Literatura islámica) (3/430) y lo aprobó, y dijo después de su traslado: (Este es todo el significado de las palabras de Sheikh Taqi al-Din Ibn Taymiyyah).
Shéij al-Islam Ibn Taimíyyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: (La visión pura que no tiene evidencia de su validez no puede ser probada por nada por acuerdo) y el consenso fue citado por al-Hafiz Ibn Kazir (774 AH) en al-Fusul fi Sirat al-Rasul (298-299).
El erudito Abu Zara’ah al-Iraqi (826 AH) citó el consenso de al-Qadi ‘Iyadh y lo aprobó en su libro (Tarh al-Tathreeb fi Sharh al-Taqreeb) (8/215).
En conclusión, hay dos advertencias sobre las que quiero llamar la atención:
La primera advertencia: la visión de los profetas (lo que significa que el profeta mismo ve algo) es infalible. Una de las pruebas de esto es el dicho del Todopoderoso que habla de Ibrahim: Cuando llegó a la búsqueda con él, dijo: Oh hijo mío, veo en un sueño que te mato, así que mira lo que ves, dijo, oh padre, haz lo que se te ordena, me encontrarás esperanzado del paciente (102) Surat Saffat.
Al-Bujari narró que ‘Ubayd ibn ‘Umair dijo: “La visión de los profetas es una revelación” y fue narrada levantada y suspendida de Ibn ‘Abbas – que Allah esté complacido con ambos – y no es válido, y los eruditos son unánimes en eso – que es la infalibilidad de lo que el Profeta ve.
El Imam Ibn ‘Abd al-Barr citó el consenso sobre esto en al-Istikhar (27/120, no. 40462) quien dijo: “… No hay disputa entre los eruditos de que la visión de los profetas es una revelación, como lo demuestra su dicho – Todopoderoso – imitando a Abraham y su hijo – que las oraciones de Dios sean con ellos -: Veo en un sueño que te mato, así que mira lo que ves Él dijo, oh padre, haz lo que se te ordena (102) Surat Saffat. Significa lo que Dios te ordenó que hicieras en tus sueños, y esto está claro, gracias mucho a Dios”.
La posición del Islam sobre las visiones y la revelación por el Dr. Al-Qaradawi
El Dr. Al-Qaradawi dijo en (La posición del Islam) (29-30): (No hay disputa entre ninguna de las personas del Islam de que la inspiración de los profetas es parte de la revelación infalible. En ella vino como él dijo, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: (El Espíritu Santo sopló en mi mente: que un alma no morirá hasta que complete su término y absorba su sustento). 16].
No hay duda entre ellos de que la visión de los profetas también es inspiradora. Entra con inspiración en las palabras del Todopoderoso: No era para los seres humanos hablar con Dios sólo una revelación o desde detrás de un velo o enviar un mensajero sugiere con su permiso lo que quiere es Ali Hakim (51) Surat Shura.
Su dicho: (excepto una revelación)[17] incluye inspiración en la vigilia y visión en un sueño, y el Corán nos ha mencionado la visión de Abraham con respecto a la matanza de su hijo.
Y cómo consideró lo que vio en un sueño una orden de Allah – el Todopoderoso -, así como el hijo: Cuando llegó a la búsqueda con él, dijo: Oh hijo mío, veo en un sueño que te mato, así que mira lo que ves, dijo, oh padre, haz lo que se te ordena, me encontrarás esperanzado del paciente (102) Surat Saffat. Ah.
Sigmund Freud
Un psicólogo judío de Nemsawi, Freud nació en Austria (1856 AH) de una familia burguesa judía. Tenía una moral burguesa y una herencia judía de la que emanaba su cultura.
Es uno de los psicólogos más famosos del siglo XX. Tiene un lugar especial entre psicólogos y psiquiatras, y es ampliamente conocido entre los intelectuales.
Freud fue el primero en tratar de hacer de las teorías de la psicología una ideología que dice opinión sobre todos los temas.
Freud se especializó en psiquiatría y mostró tendencias tempranas a explicar los trastornos mentales por sexo.
Se ocupaba de los sueños y los usaba en el psicoanálisis de sus pacientes. Es autor del libro “Interpretación de los sueños”, que ha sido traducido a la mayoría de las lenguas vivas.
Los materialistas y psicólogos lo consideraban el primero en hablar, supuestamente, palabras científicas en sueños.
El sueño de Freud no es más que el cumplimiento del deseo, le ha influido: (Los sueños son el camino real hacia el inconsciente). Freud prestó atención al sexo y lo priorizó como la fuerza impulsora del comportamiento.
Escuela de Psicoanálisis
Freud fundó una enorme escuela psicológica llamada la Escuela de Psicoanálisis. Es una escuela que interpreta sexualmente el comportamiento humano y hace del sexo la motivación detrás de todo.
También consideran los valores y las creencias como barreras y obstáculos para la gratificación sexual, que hereda complejos humanos y enfermedades mentales.
La escuela tenía docenas de sucursales en el mundo, cientos o miles de literatura y conferencias, y el movimiento psicoanalítico comenzó en Viena. Se mudó a Suiza y luego se extendió a Europa.
Tenía escuelas en América. Freud cometió graves y graves errores científicos que tuvieron un gran impacto en los estudios psicológicos, sociales y humanos.
Incluso tiene un papel importante en la difusión de la desnudez, el sexo, la pornografía, la pérdida y las filosofías destructivas en Europa y América en particular, y en el mundo en general.
Acusa a Freud de parecer ateo, pero su mente subconsciente estaba imbuida de herencia judía como la Torá y el Talmud.
Fue capaz de filtrar estos significados e ideas bíblicas y talmúdicas en sus teorías y múltiples libros, y Freud tiene múltiples libros, entre ellos: “Interpretación de los sueños” – ha avanzado el discurso sobre ello -, y “El futuro de la ilusión”, y “Historia del movimiento psicoanalítico”, y “Moisés y el monoteísmo”, y “Por encima del principio del placer”, y “Leonardo da Vinci”, y “Amor, guerra, muerte y civilización”, y “Tres artículos sobre el sexo”, y “Ideas para tiempos de guerra y paz”, “Sueños y arte”, “El humor y su relación con el inconsciente”, “Patología psicológica de la vida cotidiana” y otros, sus libros son muy numerosos, todos los cuales sirven para determinar sus teorías e ideas.
