L’étiquette de la vision et de l’interprétation des rêves est nombreuse que le voyant et l’interlocuteur doivent reconnaître et suivre également, et le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a mentionné ces étiquettes à plus d’un endroit, et l’on peut voir dans son rêve trois images de rêves, dont chacune a une signification spécifique et sa propre façon de la raconter et de l’interpréter, et il convient de noter que l’expression des rêves est l’une des choses qui concernent uniquement les prophètes et ne peut être faite par personne sans une étude minutieuse et une vérification précise de ce qui a été mentionné au sujet de l’interprétation des rêves dans le Coran Le Saint et la Sunna du Prophète, tout ce qui concerne l’interprétation des visions et l’étiquette en détail sera présenté ci-dessous sur notre site web.
L’étiquette des visions et l’interprétation des rêves
L’étiquette des visions varie selon le type de vision ou de rêve que le voyant voit dans son rêve, et voici l’étiquette des visions et l’interprétation des rêves d’une manière globale :
- Abou Qatada al-Ansari (qu’Allah l’agrée) a rapporté : « J’ai entendu le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) dire : « La vision vient d’Allah et le rêve vient du diable, donc si l’un d’entre vous fait un rêve qu’il hait, qu’il crache à sa gauche et cherche refuge auprès d’Allah contre lui, il ne lui fera pas de mal) » (rapporté par al-Boukhari et Mouslim).
- Abou Saïd al-Khoudri (qu’Allah l’agrée) a rapporté qu’il a entendu le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dire : « Si l’un d’entre vous a une vision qui lui plaît, elle vient d’Allah, qu’il loue Allah pour cela et qu’il en parle, et s’il voit d’autres choses qu’il déteste, c’est du Chayman, qu’il se réfugie donc contre son mal et qu’il n’en parle à personne, car cela ne lui fait pas de mal. » (Rapporté par al-Boukhari).
- Jabir ibn ‘Abdoullah (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Si l’un d’entre vous a une vision et la déteste, qu’il crache trois fois sur sa gauche, qu’il se réfugie trois fois auprès d’Allah contre Shayman et qu’il se détourne du côté où il se trouvait » (rapporté par Mouslim).
- D’après Jabir ibn ‘Abdoullah (P.A.a) a dit : « Un homme s’approcha du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et lui dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai vu en songe comme si j’avais eu la tête coupée. » Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) se mit à rire et dit : « Si le Chayman joue avec l’un d’entre vous dans son rêve, les gens ne parleront pas de lui » (Rapporté par Mouslim).
- Tous ces hadiths rapportés par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) indiquent qu’il y a des rêves qu’il est préférable d’interpréter et que certains d’entre eux ne sont pas acceptables et que tout rêve a une étiquette qui doit être respectée lors de sa vision.
L’étiquette des bonnes visions
Il convient de mentionner que notre Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a parlé clairement de l’étiquette de l’interprétation des visions justes en de nombreux endroits, et voici l’étiquette des visions et l’interprétation des rêves.
- Un musulman doit louer Allah, Seigneur de l’Univers, dès qu’il a de bonnes visions.
- Ces bonnes visions sont considérées comme de bonnes nouvelles envoyées par Dieu Tout-Puissant au voyant qui lui promet le bien ou l’avertit du mal, de sorte que le voyant doit être optimiste et plein d’espoir à leur sujet.
- Il est préférable que le voyant n’en parle à personne avec les bonnes visions qu’il a vues, sauf à ceux qui se sentent amicaux et aimants.
L’étiquette des rêves haïs
En ce qui concerne l’étiquette des visions et l’interprétation des rêves haïs, voici ce que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit à ce sujet :
- Un musulman devrait dire : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre le maudit Shaytaan et contre ce rêve. »
- Le voyant se détourne du côté où il se trouvait lorsqu’il a vu le rêve.
- Le voyant doit se tourner trois fois vers sa gauche.
- Il n’est pas préférable pour un voyant de parler à quelqu’un de ce qu’il a vu dans le rêve.
- Le musulman doit se lever du sommeil, faire ses ablutions et prier Allah Tout-Puissant et prier Allah Tout-Puissant de le distraire du mal de ce qu’il a vu.
Prévention des visions importunes
En ce qui concerne la prévention des rêves importuns, voici quelques conseils pour vous aider à le faire, qui sont comme l’étiquette des visions et l’interprétation des rêves :
- Il est préférable pour une personne d’effectuer ses ablutions juste avant le coucher et de dormir avec des vêtements, une odeur et un corps propres.
- Il commence à dormir sur le côté droit et s’il se réveille et se retrouve sur le côté gauche, il se détourne de lui vers la droite.
- Lire Ayat al-Kursi avant de se coucher vous évitera de faire des rêves importuns.
- Une personne lit avant de se coucher les deux derniers versets de la sourate Al-Baqarah.
- La personne rassemble ses paumes, récite les sourates Al-Ikhlas et Al-Mu’awdhatin et respire dans ses paumes, puis essuie avec elles ce qu’elle peut de son corps, en commençant de la tête aux pieds.
- Il invoque quelques supplications qui le protègent pendant son sommeil, dont les plus importantes sont les suivantes :
- En ton nom, ô Dieu, j’ai mis mon côté, et par toi je l’élèverai, si je saisis mon âme, si j’ai pitié d’elle, et si tu l’envoies, garde-la comme tu gardes tes serviteurs justes.
- Ô Dieu, je me suis abandonné à toi et je t’ai délégué mon commandement et je t’ai tourné le dos dans la crainte et le désir pour toi, il n’y a pas de refuge et pas d’échappatoire à toi sauf à toi, j’ai cru en ton livre qui a été révélé et en ton prophète qui a été envoyé.
- En ton nom, ô Dieu, je meurs et je vis.
- Si quelqu’un est effrayé pendant son sommeil, qu’il prie en disant : Je cherche refuge dans les paroles parfaites de Dieu contre sa colère et la méchanceté de ses serviteurs et contre les démons, et qu’ils y assistent.
- En suivant l’étiquette des visions et en interprétant ces rêves que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous a conseillés, nous nous protégeons de tout mal par l’ordre et la volonté de Dieu.
Types de rêves dans l’Islam
Avant de nous familiariser avec l’étiquette des visions et l’interprétation des rêves, nous devons aborder les types de rêves dans l’Islam afin de suivre correctement l’étiquette de chacun d’eux, et voici ce qui concerne cela comme suit :
- Les visions sont l’une des choses louables que le voyant voit dans son rêve, ce qui est une bonne nouvelle ou un avertissement de mal pour le voyant, et cela vient de Dieu Tout-Puissant.
- Rêves haïs : Ce sont des rêves dans lesquels le voyant voit ce qu’il déteste voir et lui cause de l’anxiété et de la tristesse, et ils viennent du diable qui terrifie l’âme humaine.
- Rêves chimériques : Il ne représente que l’auto-adresse du voyant à son heure de veille et est vu dans son sommeil et n’a aucune interprétation du tout.
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Dictons de scientifiques sur les visions et les rêves
Les érudits islamiques ont parlé en détail des visions, des rêves et des caractéristiques spécifiques de chaque type, qui sont les suivants :
- Le savant Ibn al-Athir (qu’Allah lui accorde Sa miséricorde) a dit : (La vision et le rêve sont ce que le dormeur voit dans son sommeil des choses, mais la vision l’a emporté sur ce qu’il voit de bien et de bien, et le rêve a prévalu sur ce qu’il voit de mauvais et de laid) de l’auteur de la fin dans l’étrange hadith d’Ibn al-Atheer, partie 1, p. 434.
- L’imam et érudit Ibn al-Jawzi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a également dit (vision et rêve dans un sens, mais le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a distingué le bien au nom de la vision et le mal au nom du rêve) de l’auteur de Umdat al-Qari Badr al-Din al-Aini, vol. 15, p. 180.
Jugement sur l’interprétation des rêves dans l’Islam
L’Islam a permis l’interprétation des rêves, mais après s’être assuré que certaines conditions sont remplies dans la traversée ou l’interprète des rêves, voici quelques informations à ce sujet comme suit :
- L’Islam a établi l’étiquette de l’interprétation des visions, à laquelle l’interprète doit adhérer pour ne pas pécher.
- L’interprète doit être pleinement conscient de l’interprétation des rêves et en être un étudiant compétent en raison des différentes significations qu’ils contiennent.
- Il se peut qu’il soit juste à la croisée des chemins dans ce qu’il interprète et qu’il fasse aussi une erreur, car il n’est pas familier avec l’invisible parce qu’il ne connaît pas l’invisible, sauf Dieu Tout-Puissant.
- L’Imam Malik a dit : « Seul celui qui l’améliore peut passer par la vision, et s’il voit le bien, dites-le-lui, et s’il voit le contraire, qu’il dise le bien ou qu’il se taise. »
- D’après Ibn ‘Abbas (qu’Allah l’agrée), un homme vint trouver le Prophète (sur lui la paix et le salut) et lui raconta une vision, et Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) lui demanda de la traverser, et le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui en donna la permission, puis Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) dit ensuite : « Par mon père, as-tu fait du mal ou péché ? » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Tu as fait du mal aux uns et tu as péché aux autres. » Ne pas diviser.
- Tout cela indique que l’interprétation des rêves est permise par certains, mais l’Islam a insisté sur la nécessité de suivre l’étiquette des visions et l’interprétation des rêves.
- Il n’y a pas d’opinion qui interdit l’interprétation des rêves, et le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) n’a pas mentionné cela et rien de ce qui s’y rapporte n’est également mentionné dans le Saint Coran.
- Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) n’a pas interdit de mentionner et d’interpréter les rêves, mais a insisté sur la nécessité de suivre l’étiquette des visions et l’interprétation des rêves qu’il nous a expliqués.
Questions et réponses sur l’interprétation des rêves
Dès que vous parlez de l’étiquette des visions et de l’interprétation des rêves, vous devez répondre à certaines questions, dont les plus importantes sont les suivantes :
Est-il permis d’interpréter les mauvais rêves ?
Lorsqu’une personne a une mauvaise vision, elle a nécessairement besoin d’une personne spécialisée dans l’interprétation des rêves pour lui expliquer l’interprétation de son rêve, et voici ce qui concerne l’étiquette de l’interprétation des visions:
- Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous a interdit de demander l’explication d’une mauvaise vision, de ne pas nous en soucier ou d’être pessimistes à ce sujet.
- Abou Qatada a rapporté que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « La bonne vision vient d’Allah et la mauvaise vision vient du diable. Que celui qui a une vision dont il pense quelque chose, qu’il souffle de la gauche et qu’il se réfugie contre le diable qui ne lui fait pas de mal et n’en parle à personne, et s’il a une bonne vision, qu’il prêche et ne le dise qu’à ceux qu’il aime. »
- Ce hadith indique que nous ne devons raconter un mauvais rêve à personne afin que ce qui est mauvais pour nous ne se réalise pas, et nous ne devons pas penser à ce qu’il dit pour ne pas nous affecter psychologiquement.
- Le Prophète a insisté à plusieurs reprises sur le fait que le rêve haï ne doit être mentionné à personne et que cela est considéré comme l’étiquette des visions et l’interprétation des rêves.
- La chose la plus importante à ce sujet est peut-être la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : (La vision dépend de ce qu’elle exprime, et si l’un d’entre vous a une vision, alors seul un mentor ou un érudit peut le faire) racontée par le souverain et corrigée, et Al-Dhahabi était d’accord.
- Cela signifie que l’interprétation de la vision peut être réalisée, qu’elle soit vraie ou fausse, bonne ou mauvaise, de sorte que nous ne devrions en parler à personne d’autre si c’est une mauvaise vision.
Lire la suite de : Les 5 rêves troublants les plus célèbres et leurs interprétations
L’interprétation du rêve sur Internet est-elle interdite ?
Il convient de mentionner que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) s’est référé à l’étiquette de l’interprétation des visions à plus d’un endroit, mais en ce qui concerne l’interprétation du rêve à partir d’Internet, voici ce qui suit :
- De nombreux érudits ont interdit l’interprétation d’un rêve sur Internet, car l’interprétation des rêves varie en fonction de l’état du voyant.
- Les rêves ne peuvent pas être interprétés pour un homme comme ils le sont pour une femme, ainsi que pour une femme mariée, l’interprétation des rêves diffère de celle d’une femme célibataire, d’une divorcée, d’une veuve, etc.
- Lorsque nous avons besoin d’interpréter des rêves, nous devons enquêter sur une personne de confiance composée de scientifiques connus pour leur honnêteté dans l’interprétation et l’expression.
- La plupart des sites d’interprétation des rêves sur Internet ne sont pas du tout honnêtes et les interpréter peut vous être préjudiciable.
- Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « La vision est sur un homme qui vole à moins qu’il ne traverse, et s’il traverse, il tombe et ne le dit que sur une vallée ou une opinion » (Rapporté par Abou Dawoud et corrigé par Albani).
- À ce sujet, l’érudit Ibn al-Jawzi a dit dans son livre (Kashf al-Masha’il du hadith des deux Sahihs) : Il n’a pas répondu en disant : « Si vous traversez, vous tomberez. » Que tous ceux qui l’ont franchi se sont produits, mais qu’ils voulaient le monde par lui, la droite, le conciliateur, pas les ignorants, et qu’ils ne voulaient pas que toutes les visions passent, parce que la plupart d’entre elles sont des tuyaux en avant.
- Tout cela confirme que nous devons être prudents lors de la recherche d’un interprète de rêve crédible afin que l’interprétation prononcée ne se matérialise pas et que cette interprétation puisse être erronée.
- C’est aussi l’une des règles de vision et d’interprétation des rêves que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous a racontés.
L’interprétation des rêves est-elle un polythéisme en Dieu ?
Nous ne pouvons pas dire avec certitude que la question de l’interprétation des rêves est interdite, mais nous devons rechercher ceux qui ont l’étiquette des visions et l’interprétation des rêves lorsque vous avez besoin d’interpréter un rêve, et voici l’étiquette la plus importante de l’interprétation des rêves comme suit :
- L’interprète des rêves doit être un étudiant de ce domaine qui le maîtrise et qui est précis dans ses détails en général, et c’est l’étiquette la plus importante de l’interprétation des visions.
- L’interprète des rêves doit être pleinement conscient de tous les symboles et connotations des rêves en général.
- Il est bon que l’expressif soit l’une des personnes qui sont connues pour leur honnêteté et leur confiance en paroles et en actes afin d’exprimer honnêtement le rêve.
- L’une des étiquettes de l’interprétation des visions est que le spectateur connaisse du voyant son statut social, son âge, son état psychologique et d’autres questions liées à l’interprétation des rêves d’une manière globale.
- Il est préférable que la traversée ne raconte pas les rêves des gens plutôt que les autres et ne les révèle pas aux autres, car c’est un secret pour lui que personne ne doit voir.
- Le voyant doit être prudent et prudent lors de l’interprétation de tout rêve et réfléchir soigneusement pour obtenir une interprétation correcte de ce que le voyant a raconté, ce qui est l’une des étiquettes de l’interprétation des visions.
Interprétation des rêves du Coran
Vous savez que l’interprétation des visions n’est pas interdite et que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ne nous l’a pas interdit, et cela n’est pas mentionné dans le Coran à ce sujet, et voici ce qui est rapporté à cela dans le Coran :
- Le Saint Coran a mentionné en de nombreux endroits des interprétations de rêves et de rêves, dont la plus importante est peut-être ce que Yusuf Al-Siddiq a vu dans son rêve et l’a raconté à son père.
- L’interprétation de Yusuf al-Siddiq de ce que le roi a vu dans un rêve est également mentionnée dans le Coran.
- Il existe de nombreuses connotations à travers lesquelles nous pouvons déchiffrer n’importe quel rêve et savoir ce qu’il signifie ou auquel il se réfère, et les plus importants de ces symboles sont peut-être les suivants :
- Le Tout-Puissant dit : ( Les gens de Pharaon le recueillirent, pour qu’il leur soit un ennemi et une source d’affliction ! Pharaon, Haman et leurs soldats étaient fautifs. ) Cela indique que l’enfant est une tristesse et un ennemi pour le voyant ou le propriétaire d’un rêve.
- Cendre fait aussi référence à la fausse action, selon la parole du Tout-Puissant : « Les oeuvres de ceux qui ont mécru en leur Seigneur sont comparables à de la cendre violemment frappée par le vent, dans un jour de tempête. ils ne tireront aucun profit de ce qu’ils ont acquis. C’est cela l’égarement profond. »
- Quoi qu’il en soit, nous devons respecter l’étiquette de l’interprétation des visions, dont la plus importante est l’interprétation des visions du Saint Coran et l’interprétation des rêves rapportés par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui).
Il est bon de suivre l’étiquette des visions et l’interprétation des rêves comme le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous l’a enseigné et comme il est dit dans le Saint Coran, peut-être la chose la plus importante qui apparaît clairement dans le Saint Coran lorsque notre maître Yusuf Al-Siddiq a raconté sa vision à son père, et il lui a dit : « Ne raconte pas tes visions à tes frères afin qu’ils ne te trompent pas, donc l’origine ici de la mention de la bonne vision est que l’auditeur aime le voyant et le préfère à l’occurrence du bien plutôt que du mal, et nous confirmons catégoriquement qu’il ne connaît pas l’invisible à part Dieu Tout-Puissant et Il y a une science que Dieu a choisie pour l’interprétation des rêves, mais ce ne sont que de la jurisprudence humaine.
